Đã Qua Rồi "Tháng Năm Bất Tuân Dân Sự"

Đã Qua Rồi "Tháng Năm Bấ= ;t Tuân Dân Sự".

= Hàn Giang Trần Lệ TuyN= 73;n

Xin bấm vào PLAY để nghe Audio

3D"http://www.hon-viet.co.uk/VoThuongSuThanhHai.jpg" 3D"http://www.hon-viet.co.uk/HT_QuangDo.jpg"

"Vô Thuợng Sư" Thanh Hải. "Hòa Thuợng" Thích Quảng Độ.=

= <= /o:p>

= Bâ= ;y giờ là những ngày đầu tiên cO= 11;a tháng sáu. Trong suốt thời gian, kể từ ngày "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ phát ra "Lời k&ec= irc;u gọi tháng năm Bất tuân dân sự&quo= t; vào ngày 29-03-2009, thì có lẽ nhiều người Việt đa số là ở hải ngoại đã biết đến, vì tại quốc nội thì gần như hầu hết không hề biết "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ là ai ? Cũng thế, chúng tôi luôn theo dõi về những "biến chuyễn" từ trong nước sau khi "Lời kêu gọi" đa đuợc đăng tải trên các trang điện báo.

Tại hải ngoại, ông Trần Thanh đã có Thư ngõ để trả lời cho ông Lê Cống Cầ= ;u ở Huế, vì ông Cầu đã viết những điều mà chính người vi̓= 1;t bài này cũng đã thấy vô cù= ;ng ngốc rồi, chúng tôi cũng biết đuợc rằng cái bản văn do ông CN= 47;u ký tên. Tuy vậy, nó cũng nghe phả= ;ng phất hơi huớm, giọng điệu của mN= 97;t ông giáo sư Triết mà cũng là một người thân của chúng tô= i. Song tiếc rằng thiên hạ đa số chẳng thèm muốn nghe những thứ Triết cùn theo cái kiểu "vô sắc, vô tuớng&quo= t;, mà người ta chỉ muốn biết "Lờ= ;i kêu gọi Tháng năm Bất tuân dân sự" của "Hòa thuợng Thích Qu̐= 3;ng Độ là có đuợc sự huởng ứng của người dân tại quốc nộ= ;i hay không mà thôi. R= iêng tôi, phải chờ cho hết "Tháng năm Bất Tuân Dân Sự" của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ thì mới viết bài này.=

Sỡ dĩ chúng tôi phải chờ đợi, vì trước đây trên nhiều số báo Quê Mẹ= ;, mà chúng tôi còn lưu giữ "H&ogra= ve;a thuợng" Thích Quảng Độ đã từng tuyên bố rằng : &= quot;Nguyện đem thân làm đuốc sống để soi đuờng ...". Cũng như nhiều lần trên báo Quê Mẹ "HT' cũng nói : "Sẽ tuyệt thực cho đ&#= 7871;n chết để phản đối nhà cầm quyền Hà Nội".

= Vì thế, mà chúng tôi "sợ hố"; bởi biết đâu, khi thấy người dân chẳng c&oac= ute; ai khùng điên mà "Bất tuân d&acir= c;n sự" thì chính "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ lại "Bất tuân dân sự", bằng cách : "Nguyện đem thân làm ngọn đuốc sống để soi đuờng..." hoặc " Sẽ tuyệt thực cho đến chết để phản đối nhà cầm quyền Hà Nội" như chính "Hòa thuợng" Thích quảng Độ đã nói bằng giấy trắng mực đ= ;en trên báo Quê Mẹ của ông Võ V= 59;n Ái. Bởi vậy, mà chúng tôi không dám viết trước "Tháng năm bất tuân dân sự".

Nhưng, cho đến hôm= nay thì rõ ràng "Lời kêu gọi" của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ chỉ là cơn gió thoảng.

Chúng tôi đã th= eo dõi từng ngày các tin tức ở trong nước. Chúng tôi xin ghi lại những sO= 21; kiện nổi bật kể từ ngày "Hò= ;a thuợng" Thích Quảng Độ đã phát đi "Lời kêu gọi : Bất Tuân Dân Sự", ngày 29-03-2009, như sau :

C&oacut= e; lẽ đã từng nếm trải qua bao nhiêu năm dài với những lời kêu gọi: "Phật tử phải đánh đổ Mỹ-Diệm-Thiệu-Kỳ-Hương v...v...", với không biết bao nhiêu là thảm cảnh, máu l= 879; kinh hoàng. Nên giờ đây, người Phật tử họ lại càng thêm chán n= gán với những "Lời kêu gọi" của các thầy; cộng thêm với lòng mê tín dị đoan; mà điểm chính l&agr= ave; người dân Việt họ đã không tin vào đảng cộng sản Hà Nội= , đồng thời họ cũng không hề tin vào Giá= ;o hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Ấn Quang), mà một khi họ không cò= ;n tin vào những gì ở trần thế, th&igrav= e; họ lại thuờng tìm đến những cái gì không thực. Như chúng ta đã thấy, mỗi khi phải chịu những bất công ở đời này, thì con người nếu có Đức tin thì họ= thuờng kêu cầu đến Ông Trời. Còn những kẻ vô thần; thì họ lại thuờng tìm đến những nơi như : Miếu, đình, thần sông, thần núi, hà bá, đồng bóng, bùa ngải v...v... để xì xụp cúi lạy những cái cục đ̐= 5;t nung ấy; những hình ảnh đó, nó = cũng tương tự như mấy chàng chính khách mang hia, đội mão, gập đầu, chổng mông quỳ lạy trước bàn thờ của Hoàng Minh Chính, một tên cộng sản đã từng nhúng tay vào máu của đồng bào vô tội.<= /b>

Và ũng chính vì thế, trong thời gian qua tại quốc nội, n̓= 1;u ai đã có theo dõi trên các trang điện báo thì đã đều bi̓= 1;t : Bắt đầu từ ngày 13-04-2009, có mN= 97;t cái giếng cổ đã có từ hai tr= 59;m năm trước : "Chuyện nước thánh ở giếng ông Hảo" tại Trường Định, quận Liên Chiểu, thành phố Đa Nẵng đã xảy ra một hiện tượng lạ. Đó là, chẳng biết phát xuất từ đâu mà tiếng đồn mỗi ngày càng xa rằng : <= /o:p>

    "nước giếng ông Hảo là nước thánh chữa đuợc bá bệnh, những người bị bệnh nan y, lao phổi, tiểu đường, ung thư đến thời kỳ cuối cùng đang nằm chờ chết, nhưng chỉ cần uống nước giếng ông Hảo vào thì sN= 69; hết bệnh ngay".

=     Đọc qua những trang báo trong nước như : Lao Động, Tuổi Trẻ v...v... ai cũng thấy hình ảnh mỗi ngày có đến hàng trăm người từ ba miền đổ xô về Truờng Định để "uống nước thánh ở giếng ông Hảo". Những người dân ấy, gần hết là Phật tử ch= 881; có một thiểu số theo "đạo ông bà". Tất cả họ đều thuê bao những chuyến xe từ Sài Gòn, từ b&ecir= c;n kia đèo Hải Vân đã tranh nhau đ= 875; đến giếng ông Hảo từ lúc tờ mờ sáng, vì đến trễ phải sắ= ;p hàng chờ đợi lâu hơn. Nhìn hình ảnh của những người dân m&ec= irc; tín dị đoan này, tay cầm nhang, đ&egrav= e;n, miệng khấn vái, rồi cũng chổng mô= ng cúi đầu xì xụp lạy cái "giếng ông Hảo" rồi xin phép "thánh" cho múc nước, uống xong còn múc đem về cho những người th= ân để uống nữa. Khi các nhà báo đến hỏi, họ đều nói là đã uống trước, đã hết b̓= 9;nh ung thư, hết bệnh tiểu đường v...v... Họ cũng nói họ đã bỏ cả công việc làm ăn để từ trong Sài Gòn, từ ngoài Bắc, từ Huế vuợt đèo Hải Vân để vào Truờng Định "xin nước thánh". Còn những người dân địa phương thì cho biết, mỗi ngày, mỗi người đã bán đuợc hơn mộ= ;t trăm bó nhang (hương) và rất nhiều những chiếc bình nhựa, để cho khá= ;ch thập phương chứa nước đem về cho gia đình. Ngoài ra, những người dâ= ;n địa phương cũng bán đuợc r̐= 5;t nhiều thức ăn, thức uống. Và cho đến hôm nay những người Phật t̗= 7; tứ phương này hàng ngày vẫn nối tiếp nhau xếp hàng "xin nước thánh giếng ông Hảo".

      Về phía công an Truờng Định cũng đã đưa người đến ngăn cấm, đậy nắp miệng giếng và dùng thép gai rào kín giếng lại; nhưng rồi người dân cũng cứ xông và= ;o phá rào, cạy nắp giếng để r̕= 1;i cũng chổng mông xì xụp lạy cái giếng ông Hảo để uống cho đuợc "nước thánh". Vì thế, nên công an cũng chỉ biết giữ= an ninh trật tự mà thôi. Riêng Bệnh viện Trung ương tại Đà Nẵng cũ= ng đã đến lấy mẫu nước giế= ng đem về phòng thí nghiệm. Sau khi xét nghiệm, các Bác si đều khuyến cá= ;o là nước giếng ông Hảo có độc, nếu uống mà không nấu s&ocir= c;i sẽ nguy hại đến tánh mạng. Nhưng chẳng ai thèm nghe, họ vẫn tin nước giếng ông Hảo là "nước thán= h".

M= 897;t lần nữa, chúng tôi nhận thấy nhữ= ng người dân mê tín dị đoan ít học này, tất cả đều giống y hN= 79;t mấy chàng chính khách khoa bảng đ&ati= lde; mang hia đội mão chổng mông xì xụ= ;p, quỳ lạy trước bàn thờ của tê= ;n Hoàng Minh Chính. Cho h= ay, con người hễ "Khôn thì từ thuở lên ba, còn dại đến già đầu vẫn dại". Những lời cổ nhân đã dạy bao giờ cũ= ;ng đúng cả.

Vậy, qua sự kiện "nước thánh giếng ông Hả= ;o" đã cho mọi người thấy rằng: Những người dân này mà gần hN= 71;t là Phật tử, họ đã tin theo những lời đồn nhảm nhí, đến bỏ cả công việc làm để lặn lội từ khắp nơi đổ về Trường Định, Đà nẵng, để uống m̕= 7;t thứ nước mà cả hai trăm năm qua không có một ai bỏ công ra để làm sạch giếng nước.

&= nbsp; Như thế, chúng ta thử so sánh "Lời kêu gọi Bất tuân dân sự" của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ và những cục đ&aac= ute; vô tri, vô giác của cái giếng ô= ng Hảo, cái nào đuợc người Phật Tử nghe và tin hơn ??? Chắc chắn mọi người đều đã biết rồi khỏi cần ai phải giải thích.

"Hòa thuợng" Thích Quảng Độ có phải là dịch giả của 18.000 trang sách "Phật Qu= ang Đại Tự Điển" và là tác giả của 400 bài tho tù hay không ???

Để quý độc giả không trách tôi là vọng ngữ. Vì vậy, trước hết, tôi xin trích nguyên văn bài phỏng vấn của ông Võ Văn Ái trên báo Quê Mệ số 147, tháng 9-10-1998, nơi trang số 09 như sau :

= "400 b&agrav= e;i thơ và 18.000 trang tự điển Phật họ= ;c hoàn thành trong tù:"

= "Võ Văn Ái : = Chúng con cũng rất mừng nghe Thầy đã làm xong cuốn PhN= 53;t Quang Đại Tự Điển. Chắc bây gi̖= 1; về Thầy sẽ cho in phải không thưa ThN= 47;y ?

Thích Quảng Độ: Cũng hoàn thành đuợc bắt đầu từ đầu năm 90 cho đến năm 97 là xong rồi. Hai phần ba là tôi hoàn thành trong tù ...=

V&otild= e; Văn Ái : Ối, tr̖= 1;i ...

Thích Quảng Độ : <= /span>...còn một phần ba thì làm ở Thanh Minh này, hai năm đấy. Còn làm trong tù cả. Trong t&ugr= ave; thiếu phương tiện. Nhất là sách t= ham khảo. Họ chỉ cho đưa cái bộ ấy và giấy vào thôi. Nhung sách = tham khảo không đuợc đưa vào. thế thì thành ra tôi làm rồi, nhưng m&agr= ave; coi như mới vỡ vạc thôi. Cái ưu ti= ên của tôi bây giờ là thế này : nghỉ ngơi xong rồi, đi khám bệnh hế= ;t rồi, là về tôi chuẩn bị sửa sang lại. Mà sửa đây tôi phải nhờ thứ nhất là Hòa thuợng Thích Trí Quang giúp đ= 905; tôi về dịch cái ý trong từ đi= 875;n. Rồi Thầy Tuệ Sỹ này, Thầy Mạnh Thát này, với lại Sư cô Trí Hải này ... Giúp tôi để xem cái văn, cái từ cho nó đàng hoàng ...

Tôi làm bốn trăm bài thơ, mà tôi làm trong đầu. Tôi làm mỗi bài tho tôi đánh mục lục từ s= 889; một, số hai, số ba ... Ra ngoài mới viế= ;t lại đuợc. Ở trong có giấy tờ gì đâu ! Nhưng mà còn nhớ đưO= 07;c là tốt !".

= <= /o:p>

=    Kế đến trang số 14, cùng một số báo và cũng trong cu̕= 7;c phỏng vấn đã viết :

= " Võ Văn Ái : = Hôm nào Thầy có dịp gặp Thầy Trí Quang, cho con kính l̖= 1;i thăm .

   "Th&i= acute;ch Quảng Độ : Vâng ... Thầy Trí Quang ... Th= 847;y Trí Quang hay Thầy Huyền Quang ?

= Võ Văn Ái : = Dạ, Thầy Trí Quang<= u>. Dạ Thầy Huyền Quang cũng vậy, nhưng mà chắc Thầy Trí Quang = Thầy sẽ gặp trước. Còn nếu gặp đuợc Thầy Huyền Quang, thì con cũng kính lời đảnh lễ ...".<= /o:p>

=      Quý vị vừa đọc xong những lời của chính "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ và ông Võ Văn Ái qua cuộc phỏng vấn qua đuờng dây viễn liên Việt-Pháp. Bây giờ, tôi lại phải phân tích ra từng điểm để là= ;m sáng tỏ đuợc mọi vấn đề.

=    1- "HT" Quảng Độ cho biết cuốn Phật Quang Đại Tự Điển trong đó có hai năm làm tại Thanh Minh Thiền Viện, tức là không phải hoàn hoàn làm trong tù.

= <= /o:p>

=    2- " HT" Quảng Độ cũng đã xác nhận :

= <= /o:p>

=        &nbs= p; "Mà sửa lại đây tôi phải nhờ thứ nhất là Hòa thuợng Thích Trí Quang = giúp đỡ tôi về dịch cái &yacu= te; trong từ điển. Rồi Thầy Tuệ Sỹ này, Thầy Mạnh Thát này, với lạ= i su cô Trí Hải này ... Giúp tôi để xem cái văn, cái từ cho nó đàng hoàng = ..."

    Như vậy, tôi chắc chắn rằng, dù là một người ngu đến mức độ nào cũng phải thấy đuợc rằng : Cuốn Phật Quang Đại Từ Điển l&agrav= e; do năm tác giả cùng dịch và biên soạn, đó là:

= 1- Thích Trí Quang

= 2- Thích Quảng Độ

= 3- Thích Tuệ Sỹ

= 4- Thích Trí Siêu ( Mạnh Thát)

= 5- Sư cô Trí Hải.

     N= hư thế, chính "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ cũng đã công khai xá= ;c định rằng :Thí= ch Trí Quang- Thích Quảng Độ vẫn luô= ;n luôn tuy hai mà một. Vậy, tất cả nh̗= 9;ng ai đã từng nói rằng : Thích Trí Q= uang là cộng sản, nhưng "HT" Thích Quảng Độ không phải cộng sản v&agr= ave; hai người không dính dáng với nhau, thì chính những kẻ đó đều là vọng ngữ.=

=

      Nhưng, tại sao cuốn "Phật Quang Đại Từ Điển" lại chỉ có một mình Thích Quảng Độ đứng tên là dịch giả ???

=      Xin thưa, bO= 03;i Thích Trí Quang bị kẹt "cái nữa kia" là bà Trần Thị Lan và các con. Bà Trần Thị Lan trước kia vào thời sinh viên "tranh đấu chống Mỹ-Ngụy". Trần Thị Lan đã từ= ng là Tổng thu ký của cái gọi là " Phong Trào Phụ Nữ Đòi Quyền Sống" của bà Ls Ngô Bá Thành, bây giờ ai mà chẳng biết với cái bản mặt cộng sản mà chính Trí Quang đã tự lộ diện sau ngày 30-04-197= 5. Còn Trí Siêu-Tuệ Sỹ- Trí Hải, thì đã công khai làm cộng sản rồi.

=

=      Chính v&igrav= e; vậy, mà họ đã mưu toan để cho một mình "HT"Thích Quảng Độ đứng tên là dịch giả, đ̓= 5; đóng cho trọn vẹn cái vai trò ch̔= 9;ng cộng cò mồi, để những ai muốn chống cộng thì theo phe Quảng Độ v...v.= .., ai muốn theo cộng sản thì theo phe Trí Siêu (Mạnh Thát) Tuệ Sỹ v ...v ... = Nhưng thực ra cả hai phe cũng chỉ là một, đều dưới sự chỉ đạo của cộng sản Hà Nội qua Thích Trí Quang-Thích Quảng Độ- Thích Trí Siêu- Thích Tuệ Sỹ v ...v... đều l&agra= ve; cộng sản ...Nghĩa là cộng sản Hà Nội vẫn nắm gọn tất cả. =

=      Cũng thế, cộng sản Hà Nội cũng đã đ= 867; ra những " nhà dân chủ- nhà tranh = 3;ấu- phản tỉnh"cuội, toàn là nhữ= ;ng tên cộng sản gian manh như : *Nguyễn Hộ * Hoàng Minh Chính *Hà Sỹ Phu- Bùi Tín *Vũ Thư Hiên *Lê Văn Hảo- *Nguyễn Đan Quế *Đoàn Viết Hoạt v...v ...để những ai muốn đầu hàng theo cộng sản thì theo H&agra= ve; Nội, còn những ai muốn "đấu tranh-chống cộng" thì theo những tên "nhà dân chủ cuội : *Nguyễn Hộ&nb= sp; *Hoàng Minh Chính *Hà Sỹ Phu *Bùi T&iacut= e;n *Vũ Thư Hiên *Nguyễn Đan Quế *Đoàn Viết Hoạt v...v... Song tất cN= 43; cũng đều duới sự chỉ đạo cO= 11;a cộng sản Hà Nội cả.

=         <= /span>Về mặt trận hải ngoại thì có băng đảng khủng bố, giết người, đốt nhà là Mặt Trận Hoàng Cơ Minh, chúng = 3;ã thay cái vỏ để trở thành băng đảng Việt Tân. Rồi thấy cũng ch+= 2;a đủ để thuyết phục, nên chúng bèn giở trò chia hai "chệt huớng" với "đúng huớng"; v&agr= ave; cũng để những ai muốn "chệch huớng" thì theo phe Hoàng Cơ Định- Đỗ Hoàng Điềm, còn muốn "đúng hướng" thì theo Hoàng Cơ Long- Bs Trần Xuân Ninh. Nhưng thực chất là tuy hai mà vẫn là một, vẫn nằm trong quỹ đạo của :Mặt trận Hoàng cơ Minh= . Những điều tôi viết ra đây, nếu những ai đã từng đọc và nghiên cứu qua những trang Binh Thư - Binh Pháp, và các thủ đoạn chính trị qua các cuộc chiến chinh từ cổ chí kim, từ Đông sang Tây, thì chắc chắn sẽ không chê trách nhữ= ng gì tôi đã nói.

=        &nb= sp; Về 400 bài thơ tù của "Hòa thuợng&q= uot; Thích Quảng Độ :

   người Việt ta thuờ= ;ng nói :"Thẳng mực Tàu, đau lòng gỗ". Song tôi không thể vì sợ "đau lòng gỗ" mà phải chịu câm lặng trước những gì mà mình đã nhận thấy.

B= 903;i vậy, chúng tôi không thể tin đuợc bốn trăm bài thơ đó là do chính "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ đã làm. Vì cái điề= ;u lạ lùng nhất ở trên đời này là chỉ có hai "siêu nhân" l&agrav= e; Nguyễn Chí Thiên và Thích Quảng Độ, cả hai đều giống nhau về tr&iac= ute; nhớ và tài làm thơ "chỉ để trong đầu&= quot;. Nhưng "Hòa thuợng&= quot; Thích Quảng Độ còn "siêu" hơn cả "siêu nhân" Nguyễn Chí Thiện. Tôi xin mời quý vị hãy đọc lại lời của chính "Hòa Thuợng" Thích Quảng Độ đã nói với ông Võ Văn Ái, và đã đuợc đăng trên báo Qu&ecir= c; Mẹ bằng giấy trắng mực đen như đã trích ở trên :

= " Tôi làm bốn trăm bài thơ, mà tôi làm trong đầu. Tôi làm mỗi bài thơ tôi đều đánh mục lục từ số một, số hai, số ba ... Ra ngoài mới viết lại đuợc. Ở trong có giấy tờ gì đâu ! Nhung nhớ đuợc là tốt !".

= 2;ọc những lời của chính "HT"Thích Quảng Độ đã nói như thế. Thử hỏi trên mặt quả địa cầu này còn có một người thứ hai nào mà đã l&agra= ve;m bốn trăm bài thơ trong đầu, mà mỗi bài thơ đều đánh mục lục từ số một, số hai, số ba ... hay không ??? Như vậy, ông Ch&i= acute; Độ này còn vượt hơn hẳn ông Chí Thiện nữa. À, mà tại s= ao hai "thần đồng" Nguyễn Chí Thi̓= 9;n và "thần đồng" Thích Qu̐= 3;ng Độ" cho đến già mới đuợc phát hiện nhỉ ??? Thôi mà h= ai anh Chí , vừa vừa để cho thiên hạ khỏi phải vỡ bụng vì "bệnh" cuời đấy ạ.

= Nhưng còn ông Võ Văn Ái thì sao ??? Thì chính ông Ái đã nói công khai đây này :<= /o:p>

= "Võ Văn Ái : Hôm nào Thầy có dịp gặp Thầy Trí Quang, cho con kính l̖= 1;i thăm".

Thích Quảng Độ : Vâng ... Thầy Trí Quang ... Thầy Trí Quang hay Thầy Huyền Quang ?

Võ Văn Ái : = Dạ, Thầy Trí Quang. Dạ Thầy Huyền Quang cũng vậy, nhung mà chắc Thầy gặp Thầy Trí Quang trướ= c. Còn nếu gặp đuợc Thầy Huyền Quang, thì con cũng xin đảnh lễ ..."

"Cũng xin đảnh lễ", cái chữ = "cũng" của chính ông Ái đã đăng trên bá= ;o Quê Mẹ là nó đã tự vạch ra cho mọi người đều thấy một cá= ;ch rõ ràng là ông Ái đã xin đảnh lễ cả hai "Thầy" Trí Quang và Huyền Quang. Nhưng, tại sao đã c&oacu= te; những người mặc dù đã biết, đã hiểu mà vẫn cứ nhắ= ;m mắt tung hô "HT" Thích Quảng Đ̕= 7; là "thánh tăng" ?. Điều này, dễ hiểu thôi, vì "Hòa thuợng&quo= t; Thích Quảng Độ là một Đại Sư Cụ, kế tục các "Tiên đế" tức "Tăng thống", đứng đầu một Đảng kỳ cựu đó là : " Phật Giáo Xã Hội Đảng" đã được thành lập từ năm 1964....

= "Bốn Tiêu chuẩn Học tập Cải tạo và 35 Điều Nội Quy "của nhà tù Việt cộng:

Đến đây, chúng tôi tự thấy cần phN= 43;i nói rằng: Nhà tù của Việt cộng không bao giờ cho đem giấy, bút, sách, báo vào. Nếu thân nhân có đem giấy, bút vào thì phải gửi lưu ký cho "Cán bộ Trực trại", khi nào cần thì xin "muợn" của chính mình để viết thư cho gia đình. Mà theo quy định của "Ban giám thị" là một lá thư chỉ đuợc viết không quá năm mươi chữ.

= Ấy thế m&agrav= e; "HT" Thích Quảng Độ, mới nói câu trước với ông Ái là <= /b>" cho đưa cái bộ ấy và giấy vào ..." để dịch cái cuốn "Phật Quang Đại Từ Điển". Nhưng, đến câu sau lại nói không có giấy tờ gì h̓= 1;t:

= <= /o:p>

=     "Tôi làm bốn trăm bài thơ, mà tôi làm ở trong đầu. Tôi đánh mục lục từ số một, số hai, số ba ... Ra ngoài mới viết lại đuợc. Ở trong có giấy tờ gì đâu ! Nhưng mà còn nhớ được là tốt !"

=      Chỉ có chừng ấy thôi, mới câu trước, câu sau mà đã nói trái ngược nhau rồi, mà còn dám nói là "Làm 400 bài thơ ở trong tù, mà làm ở t= rong đầu", lại còn "đánh mục lục từ số một, số hai, số ba<= /u> ..."

    Ố= i! Trời thần ơi! Sao mà xạo quá chừ= ng. Xạo Hết Chỗ Nói. Cái đầu củ= ;a "HT" Quảng Độ sao mà siêu đến thế, siêu gấp trăm nghìn lN= 47;n cái bộ nhớ của cái máy vi tính mà chúng ta đang dùng đây nè.

    Nhưng mà hổng có đuợc, vì nhà Học giả Nguyễn Truờng Tộ đã dạy " Biết mà không nói l&a= grave; bất lương" . Thôi thì tôi phải nói cho rõ về cái điều này:

=       Chúng tôi biết một cách chắc chắn là : " Bốn Tiêu Chuẩn Học Tập cải tạo và 35 Điều Nội quy" của trại t&ugr= ave; là do "Bộ Nội Vụ" của cộng sản Hà Nội áp dụng cho tất cả các trại tù. Tại trại "cải tN= 41;o" T.154, các tù nhân đều thấy một tấm bảng gỗ son đỏ, chữ vàng, có ghi rõ từng điều trên đó= ;, và luôn luôn treo tại hội truờng. Ngoài ra, còn phân phát những bản viết, chữ in bằng giấy cho tù "cải tạo" và bắt buộc tù nhân ph̐= 3;i học thuộc, vì thỉnh thoảng vẫn bị "kiểm tra". Có người vì không thuộc "Nội quy" đã bị cúp thăm nuôi đấy.

= <= /o:p>

=    Tôi vốn nhớ dai, nên còn nhớ "Nội quy" nhiều lắm. Nhân đây, tôi chỉ ghi lại ba điN= 73;u thôi:

= <= /o:p>

       &qu= ot;Điều 01- Tuyệt đối tin tuởng vào chính sách khoan hồng và nhân đạo của Đảng và Nhà nước. Nghiêm chỉ= ;nh tuân hành tất cả mệnh lệnh của B= an giám thị và các cán bộ làm nhiệm vụ tại trại cải tạo".

=       <= span style=3D'font-size:14.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast= -font-family: "Times New Roman";color:maroon'>  "Điều 15- Không đuợc nói tiếng lóng. Không đuợc dùng ngoại ngữ. Không đu̖= 7;c sao chép kinh sách, không đuợc truyền bá giáo lý trong các trại ".<= /b>

=

=        " Điều 28- Về viết thư, khi cần, trại viên phải xin giấy, muợn bút, hoặc xin nhận giấy lưu ký của mình ở cán bộ trực trại, thư không đuO= 07;c viết quá năm mươi chữ, sau khi viết thư phải trả lại giấy, bút cho cá= ;n bộ trực trại, phải trình cán bộ quản giáo để trình Ban giám thị kiểm duyệt và gửi đi ".

    N= hư vậy, nếu những ai đã từng ở t&ugr= ave; thật, thì làm sao mà tin đuợc l&agrav= e; "Muời tám ngàn trang sách Phật Quang Đại Từ Điển" là "HT" Quảng Độ đã viết trong tù ???

=

=    Nên nhớ cho thật kỹ, "Bốn tiêu chuẩn học tập cải tạo và 35 Điều Nội quy" là của Bộ Nội Vụ" áp dụng cho tất cả các trại tù, chứ không phải riêng cho một trại nào đâu nhé.

       Và cũ= ;ng chính vì cái " 35 Điều Nội Quy&q= uot; này mà tôi nhớ là vào đầu năm 1985, lúc còn ở trong nhà tù T.1= 54, Tiên Phuớc. Tôi biết một truờng hợ= ;p thật đáng thương của anh Đỗ Phạm Hiển. Lúc anh vào tù ngày 30-04-1975, thì con trai ruột của anh là ch&aacut= e;u Đỗ Trần Thánh Thiện, là một sinh viên, vào năm 1977, đã tham gia vào Tổ chức Việt Nam Dân Tộc Cách Mạng Đảng, thuờng đuợc gọi là Vụ án Cao Đài Miền Trung, do Giáo s&#= 432; Nguyễn Văn Bảy, tức Văn Nguyễn, Hiệu truởng truờng Trung học Hưng Đạo, l&atild= e;nh đạo. Khi tổ chức này bị đổ vỡ, Giáo sư Nguyễn Văn Bảy cùng ba vị khác đã bị xử bắn tại Đà Nẵng. Cháu Đỗ Trần Thánh Thiện cũng bị bắt và bị tuyên án chung thân. Khi cháu lên trại, gặp cha; song cháu lại bị ở phòng biệt gi= am. Anh Đỗ Phạm Hiển làm Y tế của bệnh xá trại. Thấy con gầy yếu, kiN= 79;t sức, vì quá thương con anh đã lợi dụng lúc đi phát thuốc cho người tù là con ruột của mình, = anh đã kẹp vào lòng bàn tay kèm với mấy viên thuốc để trao cho con mN= 97;t mẫu giấy của bệnh xá, chỉ bằng h= ai ngón tay, trên đó chỉ viết vỏn vẹn có muời một chữ:

=    " Con đừng quá lo âu, cái gì đến nó sN= 69; đến".

=

=      Chỉ có muời một chữ cO= 11;a người cha, đã lén lút gửi cho &#= 273;ứa con ruột của mình. Như thế, mà "Quản giáo" nhà biệt giam là Nguyễn Văn Chủ đã bắt đuợc. Và anh Đỗ Phạm Hiển đã phải bị kỷ luật bằng hình phạt phải vào nhà cùm biệt giam bảy ngày, đồng thời bị đuổi không cho l&agrav= e;m y tế nữa. Hiện nay, gia đinh anh Đỗ Phạm Hiển đang có mặt tại Hoa Kỳ, và cháu Đỗ Trần Thánh Thiện đã ra tù và là nhân chứng sống vẫn sờ sờ ra đấy.

    Tại sao nhiều vN= 83; đã nói đến Râu và Tóc của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ ?

      Về vấn đề này, trước hết, tôi thật lấy làm tiếc rằng những người đã phản đối các v̔= 3; đã nói đến Râu và Tóc c&#= 7911;a "HT" Thích Quảng Độ, tất cả họ không đui, không mù, mà chắc cũng không ngu. Thế thì tại sao tất cả đều không thấy rằng từ cả nghìn năm qua, không riêng tại Việt Nam, mà ngay ở những nước, đặc biệ= ;t là Tây Tạng các vị Giáo chủ hay "Phật sống" là Đức Đạt L= ai Lạt Ma có để râu, để tóc hay không ??? Rồi thử nhìn quanh các nước mà đa số dân chúng theo đạo Phật, như Thái Lan, Miến Điện, Miên, Lào v...v... đã có một người nào trong hàng tăng lữ mà lại để râu, để tóc hay không ??? Ngay những cô gái đôi mươi, mà ngày xưa còn có cả những nàng Công Chúa, lá ngọc cành vàng, với những suối tóc dài, xanh mướt, thướt tha. Nhưng, mộ= ;t khi đã quyết tâm lìa bỏ chốn hồng trần, gửi thân vào cửa Thiền Môn; thì tất cả họ đều phải= hy sinh mái tóc, phải Thí Phát Quy Y, huống thay là những kẻ đã già và đã nhân danh là kẻ tu hành, lại đứng đầu một giáo phái,; th&igrav= e; trước hết, chính mình phải tự làm tấm gương cho kẻ khác noi theo. Đàng này, đã không làm đuợc điều ấy, mà còn ngoan c̔= 9;, hồ đồ, sai đệ tử làm kh&eacu= te;o , làm khôn ... chửi thiên hạ nữa. Th&#= 7853;t chẳng biết phải dùng đến một ngôn từ nào để cho tương xứng= ???



   &= nbsp; Tuy nhiên,"HT"Thích Quảng Độ cũng đừng ưu tu. Bởi, không phải truờng hợp của 'Hòa thuợng" là độc nhất vô nhị, "Hòa Thuợng" Th&iacut= e;ch Quảng Độ cũng không có cô đơn đâu. Vì hễ có Dương thì phải có Âm, có nam thì phả= ;i có nữ. Tạo hóa đã công bằ= ng như vậy; nên đã có Tăng thì cũng phải có Ni. V&#= 7853;y thì đây, chúng tôi xin giới thiệu một người cũng xuất thân từ Gi&a= acute;o Hội Phât giáo Việt Nam Thống Nhất, đã từng Thí Phát Quy Y tại Viên Giác Tự, Đức Quốc. Chính Hòa Thuợng Thích Như Điển, "Phương Truợng" chùa Viên Giác là bổn sư đã chứng pháp quy y; song bây giO= 01; thì cũng để tóc trở lại, giố= ;ng y như "HT" Thích Quảng Độ, đó là : "Vô Thuợng Sư Thanh Hả= ;i"; cũng đang đứng đầu giáo phái Phật Giáo Thanh Hải, mà "danh tiếng" còn vuợt trên cả "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ, vì đã có những đệ tử từng bưng cả tô nước tắm của Vô Thuợng Sư Thanh Hải mà húp đấy.

     N= hư thế, thử hỏi chỉ có một lờ= i " Kêu gọi Tháng Năm Bất Tuân Dân Sự" cO= 11;a "H&ograv= e;a thuợng" Thích Quảng Độ mà quần chúng Phật Tử cũng chẳng thèm nghe; chẳng bằng "Vô Thuợng Su Thanh Hải " thế c= ó buồn không chứ ??? !!!

     V= à để "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ khỏi mang tiếng là phá giới h= ay lập dị; nên tôi đã chọn đuợc một tấm hình trên trang điện báo của Giáo phái Phật Giáo Thanh Hải, nhìn vào rất tương xứng với "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ : Cũng đứng &#= 273;ầu một giáo phái, cũng mái tóc muợ= ;t mà, giống hệt mái tóc của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ.= .

=

=      Bởi vậy, chúng tôi xin đưa cả hai tấm hình lên trên bài viết này để mọ= ;i người đều thấy đuợc rằng: Không phải chỉ có một mình "HT&q= uot; nhân danh là một nhà Sư mà không thí phát; chúng tôi hy vọng sau khi nhìn hai tấm hình này rồi , thì sẽ không còn ai chê trách đến chuyện để tóc, để râ= ;u của "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ nữa !!!<= /o:p>

=

=     Vậy, bây gi= 901; xin các đệ tử đã và đang hết lòng dùng hết những chiêu th̗= 3;c như Triết= -Vô Sắc -Vô Tuớng v ...v... để bênh vực= cho "Hòa thuợng" Thích Quảng Độ;= xin các "Triết g= ia" hãy cùng chiêm nguỡng hai tấm hình mà tôi đã tìm đuợc. Vì hai tấm hì= ;nh này nó Có Sắc - Có Tuớng rất rõ ràng, nên dễ hiểu, khỏi cần phải tìm đến những th= 913; gì "quá cao siêu" mà con ngư̖= 1;i không thể thấy, không thể biết đuợc.

=

=      Một lần nữa, xin các "Triết gia"hãy chiêm bái hai tấ= ;m hình Có sắ= c- Có tuớng thật rõ ràng đó là :

=     "Hòa thượng"Thích Quảng Độ, <= /b>Tăng thống Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (Ấn Quan= g ).

=     "Vô Thượng Sư" Thanh Hải, Giáo chủ Giáo phái Phật Giáo Thanh Hải đang, "Khai thị"= ;.

=

Hàn Giang Trần Lệ Tuyền<= /b>