LỜI TUYÊN BỐ VỀ CHỦ QUYỀN

TRÊN HAI QUẦN ÐẢO HOÀNG - TRƯỜNG SA

CỦA NHÀ CẦM QUYỀN CỘNG SẢN VIỆT NAM

Lý – Tuấn

Từ sau khi ra đời năm 1930, Hồ chí Minh và đảng cộng sản của hắn tự đội lên đầu cái mũ “độc quyền yêu nước”. Tất cả mọi người, mọi thành phần ngoài đảng, nếu không là tay sai, hoặc không phụ thuộc trực tiếp hoặc gián tiếp vào sự chỉ đạo của chúng, đều bị đặt vào phạm trù “tề, ngụy, phản động…” gọi chung là “Việt gian”. Từ đó, hàng triệu nhân dân Việt Nam đã bị tổ chức cộng sản này sát hại qua nhiều chiến dịch diệt chủng, qua cuộc xâm lược đẫm máu nước Việt Nam Cộng Hòa, mà thực chất chỉ là phục vụ đế quốc Nga-Tàu cộng trong nhiệm vụ bành trướng mở rộng thuộc địa đỏ núp theo bóng những nhóm mỹ tự “quốc tế ba (3) cộng sản”, “chủ nghĩa cộng sản”, “chủ nghĩa xã hội”… lung tung, hầm bà lằng v.v…

   Mấy ngày qua, trên các hệ thống thông tin điện tử của chúng, xuất hiện một số lời khẳng định về chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng sa và Trường Sa, qua cửa miệng của Phan thúy Thanh phát ngôn viên bộ ngoại giao ngụy quyền Việt gian Hà-nội, và cũng phổ biến trên web của “quân đội nhân dân”. Đồng thời, ngày 15-05-2003, Nông đức Mạnh đã đến “Học viện chính trị quốc gia Hồ chí Minh” đọc bài phát biểu với ý nghĩa “đẩy mạnh nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng họ Hồ trong giai đoạn mới”, tất cả đều nằm trong tháng 5 năm 2003 này. Cốt lõi của hai vấn đề này cần phải được nghiên cứu để tìm xem tập đoàn Việt gian đảng cộng sản sẽ giở trò gì, nhất là đối với tập thể tị nạn cộng sản ở hải ngoại, trong tương lai.

Sự lên tiếng của “bộ ngoại giao”

   Chúng ta có còn nhớ trên tờ Nhân dân, cơ quan ngôn luận của đảng Việt gian cộng sản, số 1165, ngày 11-06-2002, đã đăng lời tuyên bố của Phan thúy Thanh, phát ngôn viên bộ ngoại giao ngụy quyền cộng sản Hà-nội, về việc “Việt Nam yêu cầu Trung quốc đình chỉ việc cấm biển để bắn đạn thật”. Lời tuyên bố đó như sau:

   “Chúng tôi hết sức quan tâm và lo ngại về tin trên. Khu vực biển theo tọa độ nói trên đài Quảng châu – Trung quốc thông báo có nơi vào sâu trong các vùng biển và thềm lục địa của Việt Nam, xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền về quyền chủ quyền của Việt Nam.”

   Cuộc thao diễn của hải quân Tàu cộng đã diễn ra từ ngày 08-06-2002 kết thúc vào lúc 17 giờ ngày 13-06-2002, được loan báo trên đài Quảng châu trước đó hai ngày là ngày 06-06-2002… nhưng mãi đến tận ngày 11-06-2002, khi cuộc thao diễn của hải quân Tàu cộng gần chấm dứt, ngụy quyền cộng sản Hà-nội mới có phản ứng với lời yêu cầu nhẹ nhàng của bộ ngoại giao và cho đăng trên tờ Nhân dân. Sau đó, mọi việc tự nó chìm vào quên lãng… không ai thèm nhớ đến vì: “Núi đã liền núi, sông đã liền sông” nên một phần đất chạy dọc theo biên giới với Tàu cộng + Aỉ Nam Quan, Bản Giốc, suối Phi Khanh… lịch sử và một phần chủ quyền về lãnh hải, hải đảo ngoài Biển Đông đã được “dâng” cho quan thầy vì, tập đoàn Việt gian cộng sản, sợ “môi hở răng lạnh”, chỉ còn cách là úm-ba-la… cho nó chìm xuồng luôn để tiện việc sổ sách Mác-Lê và “tư tưởng Hồ chí Minh”.

   Nhắc lại chuyện này là nêu lên một bằng chứng gần nhất để so sánh lời nói và việc làm của chúng từ lần trước với lần này, xem lời tuyên bố về chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa được thực hiện ra sao? Lời tuyên bố khẳng định của Phan thúy Thanh được Thông tấn xã của chúng truyền đi như sau:

   “Bất kỳ việc làm nào của một nước khác đối với hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa cũng như trong vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của Việt Nam mà không được sự chấp thuận của Việt Nam đều là vi phạm chủ quyền và các quyền chủ quyền của Việt Nam đối với khu vực này…”

   Xét hai câu tuyên bố trên của ngụy quyền Hà-nội trong vòng một năm về vấn đề trọng đại này, nó cho thấy cường độ về thời gian và nội dung hoàn toàn khác nhau. Sự khác biệt đó có thể tóm tắt như sau:

-        Lời tuyên bố khẳng định chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng sa và Trường Sa được ngụy quyền Hà-nội đáp ứng ngay khi Tàu cộng công bố lệnh cấm đánh cá ở biển Đông từ ngày 01/06 đến 01/08/2003.  Như vậy, lần này, cường độ thời gian có phần tiến bộ, vì lần trước phải chờ Trung cộng thao diễn hải quân gần xong mới dám lên tiếng, có nghĩa là đợi “cái cày đã đặt xong trước con trâu”, để mọi người phải chấp nhận cái “đã rồi”.

-        Nội dung toàn bản tuyên bố khẳng định chủ quyền trên hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa có khác nhau về chi tiết để tạo sức thuyết phục không ngoài mục đích trình diễn rằng: đảng đang bảo vệ đất nước… chứ không phải “bán nước”, để tuyên truyền và quảng bá vào tập thể tị nạn cộng sản ở hải ngoại.

   Trước khi đi vào chi tiết, xin vui lòng nhớ lại sự kiên quyết khẳng định chủ quyền về hai quần đảo này của cố tổng thống Việt Nam Cộng Hòa Ngô Đình Diệm từ năm 1956, sau đó là sự tiếp nối khẳng định và đối phó với mọi tình huống của chế độ đệ nhị Cộng Hòa miền Nam Việt Nam, thì ta có thể nhận ra sự khác biệt rõ ràng về chế độ nào trên mảnh đất Việt Nam thực hiện thực hành “bảo vệ đất nước” hoặc “bán nước”.

Về nước Việt Nam Cộng Hòa thì:

   “Tháng 1 năm 1974, Hải quân của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa đã nêu cao tinh thần yêu nước, chấp nhận mọi hy sinh, anh dũng quyết tâm chiến đấu chống xâm lược Tàu cộng tại quần đảo Hoàng sa, để bảo vệ chủ quyền quần đảo này của nước Việt Nam! Trong khi đó, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa hoàn toàn im lặng và tiếp tay Tàu cộng bằng cách tung quân đánh phá dữ dội vào các đô, tỉnh, thị của nước Việt Nam Cộng Hòa; gây khó khăn tối đa, gây trở ngại trầm trọng, khiến chính phủ Việt Nam Cộng Hòa phải đương đầu cùng một lúc với muôn vàn khó khăn trong nhiệm vụ bảo vệ quần đảo này!”

Về nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thì:

   “Năm 1956, Ung văn Khiêm, bộ trưởng ngoại giao nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, vâng lệnh chủ tịch Hồ chí Minh ký công hàm thừa nhận lãnh hải của Tàu cộng mà trong đó có hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa. Hai năm sau, tức năm 1958, Phạm văn Đồng, với tư cách thủ tướng nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, một lần nữa, đã ký công hàm tái xác định điều này!”

   Nhìn hai biến cố của một vấn đề phải giải quyết giữa Nam và Bắc một cách nghiêm túc với tinh thần không thiên vị về phiá nào, chúng ta có thể phân định bên nào quyết tâm bảo vệ đất nước, bên nào quyết tâm bán nước. Điều này, không cần phải có học mới nhận ra phiá nào có chính nghĩa; phiá nào không có chính nghĩa! Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi thấy ngụy quyền Việt gian cộng sản ồn ào tuyên bố và khẳng định chủ quyền đất nước, thì “đất nước ngày càng teo lại, mất thêm biển và các hải đảo v.v…” Nghiêm chỉnh soi xét mọi hành động của chúng, ta thấy ngay “nói và làm” của chúng không bao giờ đi đôi. Từ thực tế này, ta có thể kết luận rằng chúng chỉ là tập đoàn phục vụ quyền lợi ngoại bang, thực hiện tiến trình về “chủ quyền đất nước Việt Nam” theo “tư tưởng Hồ chí Minh” đã đề ra từ năm 1930. Ngày nay, chúng vẫn tiếp tục chính sách này.

   Xin lập lại một ý kiến đã trình bày ở đoạn kết trong bài “Hoan nghênh ông Bùi Tín” của các tác giả: Việt Thường, Nam Nhân và Lý Tuấn mới đây trên www.hon-viet.co.uk, “rằng hàng năm cứ vào tháng 4 thì mọi cá nhân, mọi tổ chức đều “thi đua công tác” từ đầu tháng tư để lấy thành tích chào mừng… sinh nhật Hồ (19/5) v.v…”, thì đây cũng là cơ hội (có thể do chúng toa rập với Tàu cộng tạo ra) cho chúng thi đua lấy thành tích. Nhưng lần này là cuộc trình diễn thi đua ở cấp chóp bu. Vì ở cấp chóp bu phải có ý nghĩa: “Liên hệ đến vận mệnh quốc gia, chứ không như các cấp dưới chỉ có tính cách tổ chức hoặc cá nhân “kiếm điểm” cho việc thăng quan tiến chức. Như vậy, cuộc đăng đàn của các đầu lãnh là không ngoài cuộc biểu dương rằng: Đảng cũng (độc quyền) yêu nước và bảo vệ đất nước”. Xa hơn nữa, nó cũng là cách hà hơi, tiếp sức cho bọn chân trong cẳng ngoài, nằm vùng, tay sai cờ đỏ ở hải ngoại làm vũ khí quảng cáo cho chúng trên trận tuyến tuyên truyền, lái tập thể tị nạn vào con đường ngưng mọi cuộc đấu tranh mà hòa nhập với chúng để cùng chống Tàu vì quyền lợi dân tộc Việt Nam (nhìn cẩn thận hơn thì sẽ thấy hành động này chỉ là phương cách mà chúng đang thực hiện “nghị quyết 7 khóa 9” về “đại đoàn kết dân tộc, tôn giáo…”; cũng như việc Phan văn Khải tiếp Hòa thượng Thích huyền Quang cũng nằm trong kế hoạch của nghị quyết 7, chứ không vì áp lực của quốc tế”). Câu hỏi đặt ra đây là: Tại sao chỉ tuyên bố xuông có tính cách chung chung như năm qua mà không đưa “hải quân của quân đội nhân dân” ra bảo vệ? Thật ra vấn đề này, theo chi tiết hóa trong lời tuyên bố của Phan thúy Thanh, vẫn còn ở trong tình trạng tranh chấp của các quốc gia trong vùng, có nghĩa không chỉ một mình ngụy quyền Hà-nội… Cách tuyên bố chi tiết hóa đó có tính cách nửa vời, tung hứng chữ nghĩa và tình trạng, tạo ra một hoàn cảnh phức tạp làm mọi người (có thể) yên tâm vì tình trạng chưa đến nỗi tồi tệ, tránh những chống đối có thể bùng lên và, nhất là, khi mọi người thấy rõ chuyện trọng đại này sẽ được giải quyết theo kiểu “tình trạng trước sau không có gì thay đổi”. Kết cuộc là chúng sẽ chẳng làm gì, vì thân phận của chúng chỉ là khuyển mã của Tàu cộng mà thôi.

   Không có tranh chấp trong nội bộ đảng Việt gian về “chủ quyền” đất nước vì chúng nhất trí “bán nước”. Một điển hình là cho tới tận bây giờ, chưa có một chóp bu Việt gian cộng sản nào lên tiếng phản đối đảng của chúng đã bán, nhượng lãnh hải, các quần đảo, lãnh thổ cho Tàu cộng không ngoài những bào chữa để chạy tội v.v... Còn những chuyện tranh chấp thấy được thì đó là tranh giành quyền lực, quyền lợi nhưng không đưa đến sự sụp đổ toàn diện hệ thống thống trị của chúng vì, sau cùng, mọi tranh chấp sẽ được giải quyết đi đến đồng thuận là phe mạnh thì nắm quyền lực và hốt nhiều; phe yếu thì hốt ít và chờ thời gian. Còn về chống tham nhũng, phe nắm quyền đưa ra một vài con tép riu làm lễ tế thần là chỉ để xoa dịu quần chúng nhân dân; để hải ngoại có cơ hội rộn lên những hồi chiêng, trống rằng thì là… “đảng chống tham nhũng… thật”, và nhân cơ hội đó cơn bão nâng bi lại có dịp thổi phồng một vài nhân vật nào đó thành “chiến sĩ dân chủ” vì cũng chống tham nhũng… Thành lập hội chống tham nhũng ở hải ngoại để tìm cách đưa tập thể này vào con đường cùng với đảng chống tham nhũng, nghĩa là: khéo léo dập tắt cuộc đấu tranh lật đổ ngụy quyền Việt gian Hà-nội; hướng dẫn tập thể tị nạn vào con đường… ung dung, hồ hởi nắm tay đảng để vắt và cùng uống sữa… bò của chính mình, để chúng ta bị quay cuồng vào trận bão đó, mất đi sự quan tâm đến cái mà ông Trần Khuê đang chứng minh và kêu gọi nâng “tư tưởng Hồ chí Minh” lên thành “chủ nghĩa Hồ chí Minh”! Chỉ có thế thôi. Nói cách khác, đối với ngụy quyền cộng sản Hà-nội, tập thể tị nạn cộng sản là thực thể cần phải bị, bằng mọi cách, vô hiệu hóa nếu không thể khống chế được để quản trị, vì tập thể này nguy hiểm hơn Tàu cộng trong tiến trình đưa chúng đi gặp Hồ; còn Tàu cộng thì cần duy trì sự sinh tồn của chúng ở Việt Nam.

“Chủ nghĩa yêu nước” là cái gì?

   Ngày 15-05-2003, Nông đức Mạnh, tổng bí thư đảng Việt gian cộng sản, đến phát biểu tại “Học viện chính trị quốc gia Hồ chí Minh”, nhân dịp kỷ niệm sinh nhật lần thứ 113 của Hồ. Nơi đây, Mạnh đã huấn thị về cái gọi “đẩy mạnh nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ chí Minh trong giai đoạn mới” cùng đẻ ra cụm từ “chủ nghĩa yêu nước”. Nông đức Mạnh phát biểu:

   “Vấn đề nổi bật xuyên suốt, nhất quán trong tư duy lý luận và hoạt động thực tiễn của Chủ tịch Hồ Chí Minh là chủ nghĩa yêu nước Việt Nam, là ý chí “không có gì quý hơn độc lập tự do”, là tinh thần độc lập, tự chủ, tự lập tự cường và sáng tạo…”

   Cái đặc biệt trong đoạn phát biểu của họ Nông nêu trên là cụm từ “chủ nghĩa yêu nước”. Có nên lưu tâm đến nhóm chữ “chủ nghĩa yêu nước” khi mà nó thoát ra từ cửa miệng tổng bí thư đảng Việt gian như là một dự trù có kế hoạch? Hay đó chỉ là lời phát ngôn bình thường trong cơn ngẫu hứng? Chắc chắn không phải là chuyện ngẫu hứng! Vậy thì, cụm từ đó phải mang một sứ mạng quan trọng trong bối cảnh hiện nay và cũng ở ngày mai trong tiến trình xây dựng (xin mượn ý kiến của “chiến sĩ dân chủ” Trần Khuê) “chủ nghĩa Hồ chí Minh”?

   Sau khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ ở Nga và Đông-âu, tập đoàn Việt gian cộng sản vội vàng đẻ ra “tư tưởng Hồ chí Minh”, đồng thời nhét nó vào cái gọi là hiến pháp bên cạnh “chủ nghĩa Mác-Lê”. Việc làm này có rất nhiều mặt. Cái mặt trước tiên là “hợp pháp hóa” việc độc quyền nắm giữ quyền lực để thống trị Việt Nam cũng như thẳng tay đàn áp những ai chống lại. Thứ đến là làm mọi người quên đi cụm từ “yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội và ngược lại” ra đời sau tháng 4-1975, vì nhóm chữ khẩu hiệu này nghe chướng lỗ tai, bị đả kích, chống đối… khó đem lại kết quả trên lĩnh vực tuyên truyền, tuyên vận để gom mọi thành phần vào con đường lãnh đạo của đảng. Ngoài ra, nếu cứ tiếp tục giương cao ngọn cờ “chủ nghĩa Mác-Lê” đã chết từ lâu thì sẽ bất lợi vì nó lỗi thời cần phải thay đổi; nhưng, nếu không có nó thì chẳng khác nào cái “ghế đẩu” gẫy một chân. Vậy thì cái “tư tưởng Hồ” ra đời chỉ là bước khởi đầu có tính cách làm cái áo bao bọc cho “chủ nghĩa Mác-Lê” về sau. Nhưng, “tư tưởng Hồ” không đủ tầm cỡ thì làm sao thay thế ngang xương? Một kế hoạch nâng “tư tưởng Hồ” lên “chủ nghĩa” đã được hình thành và thực hiện theo cách “tằm ăn dâu” từ sau khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ. Nhà “chiến sĩ dân chủ” Trần Khuê, đệ tử trung thành của Hồ chí Minh (theo như ông ta tự nhận), mở đường bằng những bài viết chính trị, mới nghe thì có vẻ chống đảng, nhưng ý chính là kêu gọi “đảng” nâng “tư tưởng Hồ” lên thành “chủ nghĩa Hồ chí Minh”, nên những bài viết đó thoải mái du lịch trong cộng đồng tị nạn ở hải ngoại, có đại lý “chủ nghĩa Hồ” quảng cáo, hướng dẫn thật là rình rang xôm tụ. Thế nên suốt mấy năm qua, chưa thấy ai lưu ý và đả động đến việc này. Có lẽ cho rằng đó chỉ là trò chơi “chữ nghĩa” không đáng quan tâm nên thiên hạ cứ trùm đại cái áo “chiến sĩ dân chủ” lên người ông ta cho nó oai? Hay, vì phải “đoàn kết đấu tranh”, hoặc vì vấn đề an toàn (?) của đương sự trong chế độ, nên ta phải có thái độ thông cảm và không thèm cảnh giác thực, giả… mà cứ ném đại cái áo “chiến sĩ dân chủ” cho ông ta mặc coi cho đẹp để dễ bay lượn trong cộng đồng này? Có ai làm cuộc so sánh là “cũng tranh đấu cho dân chủ” thì… tại sao những Lê chí Quang, Nguyễn khắc Toàn… lại sớm đi tù; còn “chiến sĩ dân chủ” Trần Khuê thì cùng lắm là bị quản chế (?), nhưng lại có quyền tự do gửi bài ra hải ngoại đều đều để in thành sách (có lẽ được ân sủng này của đảng vì đang đòi nâng “tư tưởng Hồ” lên thành “chủ nghĩa Hồ” chăng?), và mới được ông Vũ thư Hiên, người tuyên bố không làm chính trị, và cũng là người khen những bài viết của ông Trần Khuê rất xuất sắc như là của  “một cán bộ tuyên huấn…”, trong bài phát biểu ngày thành lập “Hội nhân dân chống tham nhũng ở hải ngoại” tháng vừa qua, vừa đại diện ông Trần Khuê cho ra mắt ở San José. Ngồi nghe và mua sách, không biết có ai nghĩ là: ông Vũ thư Hiên đang cười thầm với ý nghĩ: “Ngu thì ráng chịu. Ta đã nói trước rồi mà!”

   Thật là phức tạp khi phải giải thích từ “yêu nước” vì nó tùy thuộc vào cách suy tư của từng cá nhân. Nhưng đối với tập đoàn Việt gian cộng sản thì không thể có được cái tự do “yêu nước” đó, mà mọi thứ trên đời này, kể cả con người từ thể xác đến linh hồn đều phải được gói gọn và cất trong một cái “rương”, cái rương đó giờ đây được họ Nông gọi là “chủ nghĩa yêu nước”. Nói tóm gọn, “Hồ, đảng cộng sản và yêu nước: là một”. Như vậy “chủ nghĩa yêu nước” và “chủ nghĩa Hồ chí Minh” (do ông Trần Khuê quảng cáo từ mấy năm qua) đâu có gì là cách biệt, vì “yêu nước” là “yêu Hồ” và phải “yêu đảng” nữa thì mới đủ bộ “tam xên”. Tóm lại, nói dài, nói dai… hay nói quanh co, lẩn quẩn đi tới đâu chăng nữa thì cái đích cuối cùng cũng vẫn là tất cả phải được thu gom về một mối cho thành “chủ nghĩa Hồ chí Minh”, vì cả hai cùng đồng chung một “chủ nghĩa” mà lại do chính Hồ và tay chân đẻ ra! Nay, nó vừa được họ Nông chính thức hóa bước thứ hai qua nhóm chữ “chủ nghĩa yêu nước” trong bài phát biểu ở “Học viện chính trị quốc gia Hồ chí Minh” ngày 15-03-2003 vừa qua. Đồng thời, đó cũng là việc chuẩn bị cho sự tiến lên “chủ nghĩa Hồ” mà “chiến sĩ dân chủ” Trần Khuê đã tận tâm, tận lực ngày đêm viết bài vinh thăng và phổ biến vào cộng đồng chúng ta trong mấy năm gần đây.

“Quân đội nhân dân” ngủ ở đâu?

    Bài viết này không nói đến sự ra đời của cái gọi là “quân đội nhân dân” vì đã được trình bày trong bài viết “Hoan nghênh ông Bùi Tín” của các tác giả: Việt Thường, Nam Nhân và Lý Tuấn (www.hon-viet.co.uk), mà chỉ đề cập đến nhiệm vụ “bảo vệ đất nước” của “quân đội nhân dân” như đảng Việt gian cộng sản hằng tuyên truyền với những công trạng, nào là: đánh Pháp, đuổi Nhật, chống Mỹ, bảo vệ tổ quốc v.v…

Các anh “quân đội nhân dân”,

   Trước hết, xin được phép gọi “Các anh” cho có tình thân giữa người “Việt” với nhau trong bài viết này, dù rằng có những quan điểm chính trị hoàn toàn khác biệt về tình trạng đất nước dưới sự thống trị của đảng cộng sản Việt Nam, giữa chúng ta.

   Chúng tôi là những người Việt với quả tim của người Việt Nam thuần túy có cội nguồn. Chắc rằng các anh, cứ tạm thời coi như cùng là người Việt Nam, cũng không khác gì chúng tôi vì, ít ra, chúng ta đang cùng xử dụng chung một ngôn ngữ. Hơn nữa, Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa của các anh, mới đây không lâu đã làm lễ giỗ Tổ Hùng Vương. Chúng tôi không biết đó là do tâm thành của người Việt chính thống hay đó chỉ lại là cách tuyên truyền mị dân thường lệ của đảng cộng sản Việt Nam. Chúng tôi phải nói như vậy, vì ngay Hồ chí Minh từ khi còn sống cho đến lúc chết, vẫn một lòng một dạ với mẫu quốc của ông ta là Liên-xô, để lại kim chỉ nam, hòn đá tảng cho mọi chính sách của đảng cộng sản các anh, không cần biết đến quyền lợi dân tộc và phúc lợi của nhân dân Việt Nam, dù chúng ta hiện đang ở vào thế kỷ 21. Nhưng cũng không sao, chúng tôi cứ tạm coi đó là do cái tâm thành của các anh, để làm động lực thúc đẩy cầm viết nêu lên vài ý kiến về biến cố mới đây có liên hệ đến chủ quyền đất nước, đó là hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa, vì chúng tôi chợt có ý nghĩ: chắc các anh cũng có những nỗi đau lòng và lo lắng như chúng tôi (!).

    Như ông cựu đại tá Bùi Tín, một cựu đồng đội, đồng chí của các anh, đã diễn tả với sự hãnh diện phục vụ “quân đội nhân dân” và đảng cộng sản với chiều dài thời gian là 47 năm, trong hai quyển “Hoa xuyên tuyết” và “Mặt thật”. Nhưng cuối cùng, qua bài viết tâm huyết với tựa đề “Một phương án đổi mới trình đồng bào cả nước”, đã được phổ biến rộng rãi vào dịp Xuân Quí Mùi 2003 vừa qua. Bài viết tâm huyết này có một điểm quan trọng đáng để mọi người phải suy nghĩ sau khi đọc. Vì thế, chúng tôi xin nêu ra đây điểm quan trọng của bài viết mà ông cựu đại tá Bùi Tín đã thẳng thắn, can đảm viết ra là: từ bỏ 9 Huân chương Kháng chiến, Quân công, Chiến công, Chiến sỹ vẻ vang mà ông đã được đảng cộng sản ân thưởng trong quá trình phục vụ, cùng với những lời  “… khi xót xa nhìn ra sự thật qua tổng kết thống kê 30 năm chiến tranh: số người Việt Nam chết và bị thương lớn nhất không phải do quân lính nước ngoài mà do chính người Việt ta hăng say bắn giết nhau, bởi những học thuyết xa lạ”. Chúng tôi không có ý bình luận ý kiến này của ông cựu đại tá Bùi Tín, chỉ nêu nó lên như là dữ kiện cần thiết phải trình bày, vì nội dung chứa đựng hàm ý có tính cách mang niềm đau của (một) người Việt Nam sau giấc ngủ dài vừa tỉnh thức mà, đối với chúng tôi, con người không thể trốn chạy hay gạt bỏ nếu còn lương tâm. Ông Bùi Tín đã thấy và gần như trung thực khơi dậy được vấn đề nhức nhối của dân tộc bởi “những học thuyết xa lạ” gây ra. Nhưng theo ý chúng tôi, nó phải được phơi bày rõ ràng hơn, vì chính nó đã làm đất nước Việt Nam tan nát, vì chính nó đã được thực hiện bởi những con người mù quáng sống trong mộng du không tưởng, mà nhân dân Việt Nam, đặc biệt là nhân dân miền Nam, đã phải phơi núi xương sông máu cho những học thuyết xa lạ đó, và còn tiếp tục chịu đựng những tột cùng của sự đau khổ dưới những học thuyết xa lạ đó (dù nó đã chết) của chế độ hiện tại ở Việt Nam hôm nay.

Thưa Các anh “quân đội nhân dân”,

   Xin quay trở lại vấn đề thiết thực là mới đây Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam, tuyên bố khẳng định chủ quyền về hai quần đảo Hoàng sa và Trường sa. Biến cố và những lời khẳng định đó sẽ có ý nghĩa, nếu có sự chuẩn bị và cùng lên tiếng của “quân đội nhân dân” với trách nhiệm “bảo vệ tổ quốc”, chứ không như sự khẳng định chủ quyền về việc Tàu cộng ngang nhiên cấm biển và vào sâu thềm lục địa Việt Nam, để thao dượt hải quân và bắn đạn thật, ở năm qua; hoặc giống như một phần lãnh hải và lãnh thổ của đất nước đã được đảng cộng sản các anh âm thầm hiến dâng cho ngoại bang, mà “quân đội nhân dân với nhiệm vụ bảo vệ tổ quốc” chắc cũng đã biết và nắm vững mọi diễn tiến của vấn đề này. Nhưng buồn thay, các anh hoàn toàn im lặng – một sự im lặng lạ lùng – đến nỗi nhân dân Việt Nam phải quay lại quá khứ để tìm hiểu nguyên nhân sự ra đời của các anh… và phải dứt khoát kết luận: Các anh chỉ là “những tên lính đánh thuê thi hành nhiệm vụ bành trướng mở rộng thuộc địa đỏ mà các đế quốc cộng sản Nga-Tàu giao phó cho đảng các anh. Còn ngày nay, đứng dưới danh nghĩa “quân đội nhân dân của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa”, người dân phải gọi Các Anh là NGỤY QUÂN mới đúng nghĩa vì khám phá ra cụm chữ “bảo vệ tổ quốc”chỉ được dùng cho mục đích tuyên truyền đánh lừa dân tộc Việt Nam; đó cũng chính là nguyên ủy Tàu cộng mặc sức tung hoành vì trong thâm tâm của chúng: Việt Nam đã là một tỉnh của nước Tàu…”

   Lời ngay thường hay mất lòng. Nhưng đó là sự thật quan trọng có liên hệ đến vận mạng quốc gia, đến sự tiến bộ của dân tộc, đến hạnh phúc của nhân dân Việt Nam và của những thế hệ tương lai. Ông cựu đại tá Bùi Tín của “quân đội nhân dân” thấy được những lý giải đó nên đã có những phản ứng luôn hướng về tuổi trẻ ở hải ngoại… với những lời khuyên và chỉ bảo là luôn dùng cái “đầu lạnh” của mình. Một ý kiến rất hay, nhưng cái gì dù có hay như ý kiến của ông cựu đại tá “quân đội nhân dân” cũng nên có chừng, có mực thì chắc ăn hơn. Xin đề nghị là chỉ “lạnh” ở mức độ vừa phải thôi, vì “lạnh quá” nhỡ ra nó đóng thành băng thì gia đình phải làm đám tang. Hoặc “lạnh” như những cái đầu của “quân đội nhân dân” ở trong nước thì phải phớt lờ việc đảng bán, nhượng biển, các quần đảo, lãnh thổ v.v… thành “ngụy quân” thì uổng công tuyên truyền. Thật ra, “quân đội nhân dân” đã thành “ngụy quân” từ lâu rồi!!!

Thưa Các anh “quân đội nhân dân”,

   Những ý kiến trong bài có thể làm các anh không vui lòng hoặc tức giận. Tuy nhiên, để chứng minh chúng tôi sai, chúng tôi nghĩ rằng đã đến lúc các anh nên vứt thẻ đảng, lui về vai trò thuần túy của quân đội để “bảo vệ tổ quốc” thì cái danh xưng: <Quân Đội Nhân Dân> may ra mới vớt lại được…

Ngày 23 tháng 5 năm 2003