Ðọc thư : HÒA THƯỢNG THÍCH QUẢNG ÐỘ

Lý-Tuấn

ước vào đầu thế kỷ 21 và cũng là Xuân Canh Thìn của Việt nam, chúng ta được đọc bức thư của Hòa Thương Thích Quảng Ðộ, Viện Trưởng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, gởi Lê khả Phiêu, tổng bí thư tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam. Nội dung bức thư có nhiều vấn đề quan trọng liên hệ đến tình trạng đất nước Việt Nam của chúng ta. Trong khuôn khổ bài viết này, xin đề cập đến ‘ba vấn đề’ mà Hòa Thượng đã khiêm tốn, lịch sự bằng cách dùng hai chữ ‘thỉnh nguyện’ trong bức thư của Ngài.

1) “Thỉnh nguyện thứ I”: Tôi xin quý Ngài nhân dịp Tết ban bố việc giảm thuế cho nhân dân được nhờ.

Theo truyền thống của dân tộc Việt Nam, mỗi lần đất nước qua thiên tai, địch họa, tổ tiên ta bao giờ cũng giảm hoặc miễn thuế cho nhân dân trong một thời gian dài, từ hai năm, ba năm và có khi đến mười năm… để người dân có điều kiện phục hồi cơ ngơi. Ðất nước ta quá nghèo lại vừa phải chịu một thiên tai khủng khiếp, gần toàn bộ miền Trung bị tàn phá. Người dân lâm vào cảnh màn trời chiếu đất, đói khát, bệnh tật… chỉ trông vào sự giúp đỡ của chính phủ, của các cơ quan từ thiện, tôn giáo v.v…. Nhưng cái gọi là chính phủ nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam “chỉ giúp” người dân bằng chỉ thị, nghị quyết… cùng lúc quyết tâm dùng bạo lực ngăn chận tất cả những sự cứu trợ của các tổ chức từ thiện, Tôn giáo trong nước và quốc tế. Họ muốn những phẩm vật, ngoại tệ cứu giúp đồng bào phải qua tay họ, nghĩa là nằm trong sự kiểm soát tuyệt đối của tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam. Nhìn vào tình trạng Mozambique và Việt Nam, chúng ta thấy đau lòng vì quốc tế không thiếu tình thương, họ chỉ đặt trọng tâm vào việc cứu giúp người trong cơn hoạn nạn, không để ý đó là thù hay bạn. Nhưng sự giúp đỡ đó bị tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam từ chối quyết liệt. Ðiều đó thể hiện rõ dã tâm của những kẻ chỉ có “tính đảng mafia”, mà hậu quả là những nạn nhân của thiên tai phải gánh chịu.

Tôi xin quý Ngài nhân dịp Tết ban bố việc giảm thuế cho nhân dân được nhờ.

Ðọc qua lời “thỉnh nguyện” này, tưởng như đây là lời “cầu xin” quá “mềm yếu”. Nhưng không phải vậy. Vì nội dung cốt lõi của lời “cầu xin” này có tác dụng thúc đẩy cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ của đất nước ngay hiện tại và trong tương lai.

a) Hòa Thương thừa hiểu rằng đảng cộng sản Việt Nam, thực chất là một tổ chức mafia chỉ biết dùng bạo lực trong việc thống trị nên họ sẵn sàng dùng bất cứ thủ đoạn nào dù tàn bạo, lừa đảo bỉ ổi đến đâu để cố duy trì sự thống trị đó. Vì thế, với cương vị của mình, Hòa Thượng đã dùng phương pháp ôn hòa nhưng nội dung lại thiết thực để đối phó với tình hình hiện nay nhằm thúc đẩy tinh thần đấu tranh của Phật tử, kết hợp với toàn dân Việt Nam. Yêu cầu “giảm thuế cho người dân” sau trận thiên tai là chính đáng và hợp lòng dân. Hòa Thượng hiểu rằng những kẻ đang thống trị sẽ không đáp ứng, hoặc chỉ đáp ứng theo kiểu “xoa dầu cù là” mà thôi. Chúng ta đọc, nghe và thấy cảnh “cưỡi ngựa xem hoa” của Lê khả Phiêu khi “thăm” nạn nhân bị bão lụt tại Huế trước Tết Canh Thìn. Ðể che đậy bộ mặt sâu mọt của kẻ thống trị, họ từ chối sự giúp đỡ của quốc tế, dùng bạo lực ngăn chận các tổ chức từ thiện, tôn giáo trong nước đã và đang cố gắng thể hiện việc “lá lành đùm lá rách”, nhưng họ đã thất bại. Ở hải ngoại, lợi dụng lòng lo lắng cho đồng bào bị thiên tai trong nước, một số tay chân nằm vùng của mafia cộng sản ráo riết kêu gọi đóng góp giúp đỡ đồng bào thực hiện câu “Nhiễu điều phủ lấy giá gương. Người cùng một nước phải thương nhau cùng”, mà hiển nhiên số tiền to lớn đã quyên góp được, chắc chắn sẽ chẳng được dùng vào việc cứu trợ nạn nhân thiên tai là bao nhiêu mà chủ yếu là vào túi quan lại mafia đỏ.

b) Ðòi hỏi ôn hòa, hợp lý, hợp lòng dân… của Hòa Thượng đưa ra đã và sẽ còn dồn tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam vào thế “tiến thối lưỡng nan” trong việc dùng bạo lực đối phó với Hòa Thượng. Ðó cũng là tiếng chuông cảnh tỉnh mọi người dân Việt Nam – hiểu rằng đã có một mục tiêu đồng thuận để đấu tranh cho một Việt Nam tự do dân chủ với tình hình mới của thế kỷ 21. Ðòi hỏi này là một yêu sách khởi đầu cho một chiến lược đấu tranh lâu dài trong tương lai: đó là dùng việc từ thiện làm nền tảng đoàn kết mọi tầng lớp nhân dân trong và ngoài nước đấu tranh trên hai mặt trận: nhân đạo và chính trị.

c)  Vậy phía mafia cộng sản Việt Nam sẽ đối phó như thế nào? Chắc chắn chúng sẽ chơi trò ù lì, bôi nhọ… tiến tới vu cáo hy vọng có thể bắt giữ hoặc tiếp tục quản thúc Hòa Thượng. Còn ở hải ngoại, chúng sẽ xử dụng những tên nằm vùng của chúng dở trò bôi xấu Hòa Thượng bằng những bài viết của chúng từ trong nước chuyển qua hệ thống internet. Chúng lý luận rằng :“Việc đòi hỏi của Hòa Thượng không cần thiết. Hòa Thượng nên tiếp tục con đường tu hành của Hòa Thượng. Mọi việc đã có chính phủ lo. Và, đồng bào giờ đây đã được an cư lạc nghiệp qua sự giúp đỡ của chính phủ. Còn việc giảm thuế cho nhân dân, chính phủ cũng nghĩ đến, nhưng vì tình trạng kinh tế yếu kém nên chính phủ không thể thực hiện được”.

Làm sao có thể tin được những gì chúng nói. Vì lịch sử chứng minh rằng mafia cộng sản chỉ “hứa lèo” hoặc “nói một đường làm một nẻo”. Và không một ai, kể cả các cơ quan từ thiện quốc tế, được phép và tự do đến quan sát tại chỗ! Ngoài ra, chúng đang thực thi cái gọi là “ngậm miệng ăn đô-la” có vẻ hiệu nghiệm hơn. Chính vì thế mà bọn cầm quyền trong đảng mafia cộng sản đã ra lệnh lờ chuyện thiên tai đi. Ðấy chính là sự lúng túng bị động của tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam bởi đòn ôn hòa “thỉnh nguyện thứ I” của Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ.

2) “Thỉnh nguyện thứ II”: Yêu cầu Ðảng và Nhà nước để cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất phục hồi quyền sinh hoạt tự do.

Việt Nam là một quốc gia hội viên của Liên Hiệp Quốc. Việt Nam đã ký kết cam đoan thi hành nghiêm chỉnh Hiến Chương Nhân Quyền, mà quyền tự do tôn giáo là một trong những quyền được ghi rõ trong Hiến Chương. Thi hành những điều khoản ghi trong Hiến Chương là bổn phận bắt buộc của quốc gia đã ký kết. Mục đích của Tôn Giáo là: Tổ chức thực hiện việc xây dựng một xã hội trong sạch, lành mạnh; hướng dẫn con người làm điều phải tránh điều trái; góp sức bảo vệ và phát triển văn hóa, truyền thống của dân tộc v.v…  Nhưng Tôn giáo Việt Nam nói chung, Phật giáo Việt Nam nói riêng không được phép… đóng góp vào việc này! Tại sao vậy? Chỉ cần đi ngược thời gian vào thời điểm từ sau năm 1954 – kể từ khi Hồ chí Minh và tập đoàn đàn em của hắn tiếm được quyền thống trị phân nửa đất nước là miền Bắc, thì chính sách đầu tiên của chúng là: diệt đối lập bằng bạo lực, mà Tôn giáo được liệt vào thành phần này (xin đọc bài Mùa Xuân Ðen Tối của Trần Thượng Dân). Người dân miền Bắc đã được nghe những cơ quan tuyên truyền ghép tội Tôn giáo là “thuốc phiện ru ngủ con người”; dùng công an, tù ngục để đàn áp những ai còn đức tin và giữ đạo của mình! Toàn dân (miền Bắc) chỉ được và phải tôn thờ Hồ và cái tổ chức mafia cộng sản của chúng mà thôi! Một cách thâm độc hơn, chúng nặn ra những tổ chức đội lốt Tôn giáo đặt dưới quyền quản trị của chúng để kiểm soát người dân và lừa gạt quốc tế, mà người dân Việt Nam gọi là “Tôn giáo quốc doanh”. Nói một cách khác, tất cả những tổ chức hiện diện trên đất nước Việt Nam hiện nay chỉ là những công cụ có nhiệm vụ trói buộc toàn dân vào tổ chức để tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam dễ kiểm soát. Như vậy, ngày nào cái quái thai “đảng mafia cộng sản Việt Nam” còn là một thực thể trên đất nước thì còn cần phải đấu tranh. Có người nói rằng :“Nên tiếp tay với cái chế độ hiện tại bằng cách hợp tác về kinh tế để phát triển đất nước, và từ đó chuyển hướng chế độ vào con đường “dân chủ đa nguyên”. Ý kiến cũng hay nhưng thiếu thực tế! Nên mức độ hay chỉ vào khoảng âm 100% (-100%). Vì những người đó cố tình quên một qui luật đơn giản: họ chỉ là cục đường, tập đoàn mafia cộng sản là vũng nước, vất cục đường vào vũng nước, chắc chắn họ không có cơ hội để bơi lội chứ nói chi tới “chuyển hướng chế độ”. Xôi, oản vẫn còn nằm chình ình trên bàn thờ của “Hồ”, “đảng” không muốn đem xuống chia cho mọi người! Thật là oái oăm! Xôi, oản quả có mãnh lực phi thường… khiến một số chính khách rượu thịt đã phải qùy mòn đầu gối lạy van và chầu chực!

Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ viết :

“Giáo Hội là nền tảng đạo lý, chứ không phải là hội đoàn thường tình được lập lên hay xóa bỏ như một công cụ nhất thời của chính trị”.

Tập đoàn mafia cũng hiểu vậy. Vì hiểu vậy nên chúng càng sợ hãi, càng dùng bạo lực đàn áp để bảo vệ những đặc quyền đặc lợi của chúng. Thực tế là hầu hết mỗi người dân, mỗi gia đình đều là một đơn vị của Tôn giáo, không Phật giáo thì cũng Công giáo; không Cao đài thì cũng Hòa hảo v.v… tất cả tạo thành cộng đồng quốc gia. Dù rằng giáo lý có khác nhau, nhưng cùng chung một Tổ tiên, một ngôn ngữ, một văn hóa và một mục đích là: mang chân, thiện, mỹ đến con người… thì lý tưởng bảo vệ Tôn giáo và quốc gia đều giống và ngang nhau, như Hòa Thượng đã khéo léo diện đạt bằng cụm từ :“Nền tảng đạo lý…”. Nền tảng đạo lý của mỗi Tôn giáo là cột trụ của mỗi gia đình, của quốc gia từ nhiều thế kỷ qua. Nó đã trở thành, không những là một thực thể trong việc giữ và phát triển đất nước, mà còn thăng tiến con người trên mọi mặt. Vì vậy, nền tảng đạo lý đã trở thành giòng máu luân lưu trong cơ thể của người Việt Nam, không một thế lực, bạo lực nào có thể tiêu diệt được. Tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam đang lội ngược giòng nước và chắc chắn sẽ bị giòng nước này nhận chìm. Cho nên lời “thỉnh nguyện: để Giáo Hội được phục hồi quyền sinh hoạt tự do” là tiếng chuông thứ hai mà âm thanh của tiếng chuông sẽ vang vọng cả trong và ngoài nước Việt Nam thức tỉnh toàn dân Việt Nam bảo vệ đức tin, bảo vệ nền tảng đạo lý của mình… đó là “Quyền tự do Tôn giáo”!

Ngày nay với khoa học, kỹ thuật… tiến bộ vượt bực, Việt Nam không còn có thể bị cô lập như trước đây. Sự liên hệ giữa các quốc gia giống như những móc xích của sợi dây chuyền. Dù có khác biệt về văn hóa, chính trị, tổ chức xã hội v.v… nhưng tựu trung vẫn có nhiều đồng thuận về những điểm căn bản thể hiện qua những văn bản mang nguyện vọng chung như nội dung Bản Hiến Chương Nhân Quyền là một. Ðó là nền tảng pháp lý cho các dân tộc để bảo vệ “quyền sống, quyền làm người”. Dân tộc Việt Nam bị đẩy vào tình huống phải đấu tranh để tồn tại, vì tất cả mọi quyền tự do tối thiểu của con người đã và đang bị tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam thủ tiêu có hệ thống. Cho nên, lời “thỉnh nguyện thứ II” của Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ là lời kêu gọi đấu tranh có tính cách trường kỳ, không ngừng nghỉ, không nhượng bộ… Và, nhiệm vụ của chúng ta, những người Việt tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại, không phân biệt Tôn giáo, là ủng hộ và hậu thuẫn cho lời kêu gọi này.

3) “Thỉnh nguyện thứ III”: Yêu cầu Ðảng và nhà nước noi gương các nước văn minh trên thế giới bãi bỏ án tử hình.

Trong thư, Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ cho biết :“Từ mấy năm qua, trung bình mỗi năm có từ 60 đến 100 án tử hình…” Ðây chỉ là những con số “thật khiêm nhường…” bị tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam che dấu, còn sự thật chắc phải tính ở cấp số nhân. Là người Việt Nam, hầu hết ai cũng biết là tính từ sau tháng 7-1954 đến hôm nay, chế độ mafia toàn chế cộng sản Việt Nam bỏ tù ít nhất vài triệu người không lý do; đã có hàng trăm ngàn người, có thể là hàng triệu người bị “tử hình không tuyên án” trong các trại tù của chúng trên khắp lãnh thổ. Những cái án tử hình được công bố chỉ là hình thức “màu mè riêu cua” của đảng mafia có tính cách tuyên truyền rằng :“Từ khi đổi mới, đảng cũng ‘đổi mới’ theo… nên ‘đảng’ công khai tuyên bố là việc giết người của ‘đảng’ đã giảm, chỉ có từ 60 đến 100 mạng trong một năm mà thôi!” Còn giết người… ở những trại tù tập trung thì chỉ có… Diêm Vương mới biết! Ðảng đâu có dại gì công bố để… người ta phục hết mình! Tóm lại, trong một chế độ mà luật pháp tùy nghi và thay đổi theo quyền lợi của nhóm người lãnh đạo, thì luật pháp nước đó trở thành “luật rừng”. Khi trở thành “luật rừng” thì quyền giết người không phải chỉ dành riêng cho cấp lãnh đạo, mà là của chung các cấp trong hệ thống. Từ lũ công an, đến các tên cai ngục… đều có quyền “giết người” ngang nhau. Quí bạn đọc nào đã từng ở tù có lẽ hiểu tường tận việc này.

Hòa Thượng đã viết rằng :

“Ðành rằng nền pháp trị phải có những án lệnh để răn đe. Nhưng án tử hình không là thượng sách để chữa trị các tệ đoan xã hội. Thượng sách chính là sự ngăn ngừa bằng giáo dục và đức trị…”

Tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam chỉ có “đảng tính mafia” và bây giờ cộng thêm “đô-la tính” thì làm sao có thể có “đức” để thực hành “trị”. Chúng sẽ còn cố gắng duy trì những luật lệ hiện hữu vì đó là lá bùa bảo vệ quyền lợi vị kỷ của tập đoàn bọn chúng. Nhưng “thỉnh nguyện thứ III”của Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ là một đòn ngăn chặn bàn tay đẫm máu của tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam không cho chúng tiếp tục giết những con người ưu tú, những người yêu nước chân chính của nhân dân Việt Nam như Trần Văn Bá… và cũng là tiếng chuông thứ ba cảnh báo trong và ngoài nước Việt Nam rằng :“Vấn nạn của dân tộc Việt Nam vẫn là sự thống trị của tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam”.

oOo

Tóm lại, ba thỉnh nguyện của Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ là ba hồi chuông cảnh tỉnh và kết đoàn sẽ đẩy tập đoàn mafia cộng sản Việt Nam vào thế bị động. Hòa Thượng không hề đòi lật đổ chính quyền, mà Hòa Thương chỉ đòi hỏi những quyền chính đáng của nhân dân nhằm đưa đất nước Việt Nam thích hợp với trào lưu hiện đại, tạo cho dân tộc Việt Nam cơ hội vươn mình với thế giới. Ðây là cơ hội cho những người cộng sản Việt Nam phục hồi nhân tính mà Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ tạo ra và dành cho họ.

Lý Tuấn