Cách Mạng Dân Tộc Dân Chủ hay Cách mạng cộng sản?

Lý Tuấn

Theo lời mời các tầng lớp trí thức, chính trị, nhà báo, nghiên cứu, sinh viên, tuổi trẻ… cả trong và ngoài nước tham gia “cho ý kiến” trong bài “Những vấn đề cần làm rõ về cách mạng dân tộc dân chủ ở Việt Nam” của cựu phó tổng biên tập báo Nhân dân Bùi Tín, phổ biến trên web ánh dương, ngày 27/03/2007; người viết bài này hoàn toàn không tham gia cho ý kiến theo lời mời trong bài viết, chỉ phân tích nội dung bài viết, tức là tìm mục đích của Bùi Tín.

Trước hết, Bùi Tín mở đầu bài viết với những lời như là tỏ tình tâm sự để dễ dẫn dụ nhiều người nhập cuộc cho ý kiến về cái đề tài mà hắn đưa ra. Thật là một chuyện lạ lùng. Bởi vì, một con cáo già trong ngành tuyên truyền của đảng Việt gian cộng sản, một con người tự cao tự phụ coi mình đứng trên mọi người như Bùi Tín, mà lại có một số băn… khoăn để đến nỗi phải mời mọc nhiều người cùng nghiên cứu.

Quả là một màn kich hài hước mà Bùi Tín thủ vai ngây ngô như đứa trẻ 4, 5 tuổi đang học ăn, học nói vòi vĩnh cha mẹ… đưa ra sân chơi để tìm những tí nhau khác vui đùa làm bạn. Nhưng thực chất của vấn đề là Bùi Tín dùng cái ngây thơ đó mở ra một mặt trận mới để giải tỏa bớt áp lực hiện đang đè nặng lên ngụy quyền Ba-đình; để biến đổi cái gọi là “cách mạng cộng sản” của Việt gian Hồ chí Minh và bè lũ thành “cách mạng dân tộc dân chủ còn dở dang” bằng ngụy trang dưới ba (3) chữ “cho ý kiến”.

Nếu hắn thành công thì sẽ làm giảm đi phần nào những khó khăn mà đảng Việt gian cộng sản hiện đang đối phó. Thí dụ, những khó khăn đó như: tượng Đức Mẹ Sầu Bi đã bị chúng hủy diệt, một sự xúc phạm tôn giáo cực kỳ man rợ không khác gì bọn Taleban ở A-phú-hãn đã dùng trọng pháo triệt hạ hai tượng Phật đã hiện diện tại quốc gia này từ thế kỷ thứ 3 và thứ 5 sau Tây lịch; làm cho cái gọi là “bầu cử quốc hội khóa 12” trong tháng 5/2007 đang cận kề có được bộ mặt dân chủ là cái tối cần thiết trong công việc bôi son trét phấn cho cái mặt lở lói của chế độ Việt gian Công hòa xã hội chủ nghĩa v.v...; lời tình tự tâm sự đó như sau: “Tôi đang có một số băn khoăn khi nghiên cứu về tình hình văn hóa-chính trị nước ta.”(Tr.1).

   Từ khi cái đảng Việt gian cộng sản ra đời (ngày 3 tháng 2 năm 1930), cũng là khởi đầu cuộc tắm máu nhân dân Việt Nam dài hạn mà Việt gian họ Hồ cùng bè lũ thẳng tay thực hiện vì quyền lợi của ngoại bang, và phải gọi đó là cuộc “cách mạng cộng sản”. Bùi Tín mập mờ đổi thành “cách mạng dân tộc dân chủ”. Nếu ai đó đồng tình cho rằng “cách mạng cộng sản” của Bùi Tín và đồng bọn là “cách mạng dân tộc dân chủ”, thì, đó là chuyện của họ với Bùi Tín vì ngưu phải tầm ngưu, mã phải tầm mã mà thôi. Còn đối với người viết bài này, cụm chữ “cách mạng dân tộc dân chủ” chỉ là khẩu hiệu tuyên truyền lừa nhân dân Việt Nam của Việt gian họ Hồ và bè đảng (trong đó có cả Bùi Tín, và Bùi Tín vẫn tiếp tục dùng thủ đoạn này trong vai trò người chạy lại ở hải ngoại). Xin nhắc lại đôi chút chuyện xưa đã xảy ra ở miền Nam trước tháng 4/1975, nào là Mặt trận dân tộc giải phóng miền Nam; nào là Phong trào dân tộc dân chủ hòa bình v.v… có lẽ chưa phai mờ trong trí của người tị nạn cộng sản. Ván xì-phé chính trị cũ được Bùi Tín xử dụng lại cũng bằng bốn chữ dân tộc dân chủ thay cho hai từ “cộng sản”, nghĩa là từ “cách mạng cộng sản” thành “cách mạng dân tộc dân chủ” nhưng thiếu hai từ “hòa bình”.

   Cũng từ trang 1 của bài viết, Bùi Tín đưa ra một lô câu hỏi làm người đọc không còn lưu tâm đến mục đích của Bùi Tín, để bước chân vào cuộc “cho ý kiến”. Những câu hỏi đó như sau:

   “Đó là ở nước ta đã hoàn thành cuộc cách mạng dân tộc dân chủ (CMDTDC) hay chưa? Nếu đã hoàn thành thì đã hoàn thành thì ra sao? Và từ bao giờ? Hiện nay nước ta đã chuyển lên cách mạng xã hội chủ nghĩa hay chưa? Kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa là đã thuộc phạm trù cách mạng nào? Đã là cách mạng xã hội chủ nghĩa hay chưa?

   Rồi hắn tự giải đáp:

   “Theo tôi nghĩ, cuộc CMDTDC ở nước ta vẫn còn dở dang, chưa hoàn thành, thậm chí vẫn còn ở thời kỳ sơ khai, mở đầu, do đó cần được xác định nội dung còn tồn tại để toàn xã hội, gồm các lực lượng công dân, các tổ chức chính trị, các cơ quan nhà nước, các cơ quan truyền thông, văn hóa, giáo dục… cùng nhau thực hiện.”

   Mở đầu bài viết, Bùi Tín mời gọi mọi thành phần tham gia, nhưng cái lừa mọi người vào bẫy hiện ra ngay ở những dòng kế tiếp, vì chỉ nội một trang đầu này thôi, cái băn khoăn và những câu hỏi do Bùi Tín đã đưa ra được Bùi Tín tự giải đáp ngay tức khắc, chứ chưa cần nói đến toàn bài viết đã được chi tiết hóa đầy đủ… để không cần bất cứ ai cho ý kiến. Bùi Tín tạo thêm màn sương mù dày đặc để che mắt mọi người bằng cách kêu gọi đích danh một số đồng chí ở trong nước (ở cuối bài viết) cho ý kiến. Bùi Tín dùng bông hồng trang trí trên cái mặt “cách mạng cộng sản” để nó hóa thân thành “cách mạng dân tộc dân chủ”.

   Cũng từ câu tự trả lời của Bùi Tín, ta có thể rút ra được 2 điểm:

   1) Bùi Tín cho rằng “cách mạng dân tộc dân chủ” ở nước ta vẫn còn dở dang, và đề cập đến một dữ kiện mới (tạm gọi đó là “mới”, xin đọc đoạn giải thích kế tiếp vì thực ra nó cũng chẳng mới mẻ gì) trong chế độ Việt gian cộng sản, đó là: các tổ chức chính trị. Các tổ chức chính trị là ngón võ đã được Việt gian Hồ chí Minh xử dụng từ lâu rồi.

   Ngày trước thì đã có sẵn hai tổ chức chính trị là đảng Dân chủ và Xã hội (Bùi Tín có nhắc trong bài), nhưng hai cái đảng “gà thiến” này đã được làm thịt nhậu từ thời Nguyễn văn Linh nên không có sẵn đảng cuội nào, đảng phải tổ chức các tổ chức chính trị cuội… mới cho phù hợp với tình hình hiện nay. Bùi Tín thi hành việc đánh tiếng, quảng bá cho món đặc sản “các tổ chức chính trị” của “đảng” bằng thủ đoạn chữ nghĩa xem có vẻ thích hợp với bối cảnh hiện nay là nhờ vào cái nhãn hiệu “người chạy lại”.

   2) Theo ý của cựu đại tá Bùi Tín, để hoàn tất cách mạng dân tộc dân chủ (hay: cách mạng cộng sản) còn dở dang; tất cả những tổ chức, lực lượng công dân, cơ quan nhà nước, truyền thông, văn hóa, giáo dục… có nghĩa là toàn xã hội (tôn giáo: nằm ở chỗ nào?) phải tập hợp lại (dưới sự lãnh đạo của cái gọi là: Mặt trận tổ cuốc?) để thực hiện nốt phần cách mạng còn dang dở. Riêng cái gọi là lực lượng công dân, Bùi Tín không nói rõ là công dân nào, tổ chức ra sao, xin phỏng đoán là những tổ chức ngoại vi của đảng Việt gian cộng sản như: Hội phụ nữ, đoàn Thanh niên Hồ chí Minh v.v…

Một vở kịch mới được soạn thảo xong với những vai trò đã được phân công, chờ đúng giờ tý canh ba sẽ chường mặt lên trên sân khấu chính trị trong tiến trình hoàn tất phần cách mạng (cộng sản) dân tộc dân chủ “còn dang dở”.

Xin vào chi tiết bài viết của Bùi Tín.

   Ngay từ trang 1, Bùi Tín khai triển cách mạng dân tộc dân chủ với hai vế bao gồm, hai nội dung cơ bản với 3 quyền căn bản cùng một lô quyền khác, tràng giang đại hải, nhưng không cụ thể hóa vấn đề vì không có chủ từ, nhưng lại kết luận cho cái ý đó rằng, cách mạng đã xóa bỏ hệ thống cai trị thực dân nước ngoài; cùng hệ thống cai trị của vua quan phong kiến từ trung ương đến thôn xã cũng bị xóa bỏ triệt để.

   Nguyên văn đoạn viết đó như sau:

   “Đây là một cuộc cách mạng vì khi được thực hiện, tình hình trong xã hội và thân phận mỗi con người trong xã hội nước ta thay đổi rõ rệt. Hệ thống cai trị của thực dân nước ngoài bị xóa bỏ hoàn toàn. Hệ thống cai trị của vua quan phong kiến từ trung ương đến thôn xã cũng bị xóa bỏ triệt để.” (Đầu tr. 2)

   Đồng thời, Bùi Tín viết nào là vì hậu quả chiến tranh lâu dài; nêu lên các: quyền, công ước quốc tế về nhân quyền, kinh tế, xã hội, văn hóa, nhiều lắm và nhiều lắm v.v… rồi tóm tắt như sau:

“Khoảng cách và những lỗ hổng: có thể dễ dàng thấy về cách mạng dân tộc dân chủ, đặc biệt là dân chủ và nhân quyền, thực tiễn tình hình Việt Nam so với thế giới ngày nay có một khoảng cách khá lớn, trước hết là về nhận thức, lý luận, quan điểm, truyền thống và pháp lý.”(Tr.9)

   Nhận thức tổng quát thì như thế, nhưng Bùi Tín lại không chịu nhận thức về chính mình và luôn luôn tự dối mình nên cứ tiếp tục lý luận lòng vòng, quanh co để tránh né viết ra sự thật, chỉ viết ra cái quan điểm lệch lạc mâu thuẫn. Bởi vì, cho tới khi nào Bùi Tín chưa nhận diện được từ Hồ chí Minh cho đến bọn thống trị Việt Nam hiện nay là Việt gian, ngòi bút của Bùi Tín cũng vẫn chỉ là ngòi bút cong queo. Có nghĩa là, Bùi Tín sẽ không thể nào thoát khỏi con đường mù để nhìn thấy nguyên nhân trước, thực tiễn tình hình Việt Nam so với thế giới ngày nay có một khoảng cách khá lớn, trước hết về nhận thức, lý luận, quan điểm, truyền thống và pháp lý. Con đường của Bùi Tín hiện đang đi là con đường “kông kênh mây mù thế kỷ 20” qua thế kỷ 21 này.

   Dùng quá trình lịch sử để giải thích cho quan điểm của mình, để lừa mọi người, nhưng cách lý luận giống như anh khổng lồ đắp chiếu manh kín đầu thì hở chân, kín chân thì hở đầu, nên cái lừa đó có tác dụng ngược lại, làm gương mặt của cựu đại tá Bùi Tín hiện ra với dấu ấn: ta là cách mạng cộng sản, cách mạng dân tộc dân chủ chỉ là chiêu bài dụ khị các anh, các chị, các bà, các ông v.v… và v.v…

Xin phân tích những câu trích phía trên.

   Bùi Tín không cho biết cá nhân nào hay tổ chức nào đã thực hiện những cuộc “xóa bỏ triệt để”, chỉ dùng hai từ “cách mạng” một cách vô tội vạ; để sau đó, chủ thể của bài viết được Bùi Tín từ từ nhưng lờ mờ cho ra mặt, đó là đảng (Viêt gian) cộng sản, với công lao to hơn núi, chỉ có cái tội nho nhỏ có thể sửa sai được, cái tội nho nhỏ đó là “cai trị độc tài, độc đảng”.

   Để tránh gọi người tị nạn cộng sản đấu tranh vì tự do dân chủ nhân quyền cho đất nước và dân tộc Việt Nam là “những cái đầu nóng, bảo thủ, chống cộng quá khích, cực đoan”, chỉ sống với quá khứ và không chịu thay đổi thích ứng với hiện tại, Bùi Tín uyển chuyển dùng lịch sử diễn tả thay cho cách gọi đó, “… do truyền thống dân chủ, khát vọng dân chủ của dân ta còn rất yếu và mờ nhạt dù có lúc ta tự hào hơi quá đáng rằng ý thức dân chủ ta khá sâu và khá sớm với nếp xưa “phép vua thua lệ làng (!). Cũng còn do tật bảo thủ, tự hào quá lố về những giá trị châu á…” (tr. 10).

   Gần 20 năm sống ở hải ngoại, tư tưởng của Bùi Tín chẳng có thay đổi chút nào, cứ vẫn một chiều theo chủ quan của “phó tổng biên tập báo Nhân dân” nên thành người ngu. Bởi vì, nếu không có cái “phép vua thua lệ làng” thì Việt Nam đã biến thành một tỉnh của Tàu cộng từ lâu rồi. Và, Bùi Tín hãy nhìn quanh các nước ở châu-á, điển hình là Nhật… văn hóa, truyền thống của nước này không có thay đổi là bao nhiêu, mà nó được bảo vệ, canh tân để bắt kịp đà tiến của xã hội, của thời đại; Đại hàn; Đài Loan… cũng vậy.

   Còn Việt Nam, bọn Việt gian đã thống trị toàn Việt Nam hơn 30 năm mà vẫn cứ độc đảng, độc tài thì làm sao đất nước có cơ hội thực hiện, me-xừ Bùi Tín nghĩ sao? Xâm lược miền Nam Việt Nam, bọn Việt gian cộng sản đã giết chết mầm mống dân chủ đang sinh sôi nẩy nở… tại vùng đất này mà, bây giờ, nhà báo Bùi Tín lại đổ tất cả cái tội lỗi, tồi tệ lên đầu người tị nạn. Thật là không biết hổ thẹn với lương tâm khi, trong nhiều bài viết, khoe khoang là đi nhiều nơi, nhiều chỗ và gặp… đủ mọi thành phần, toàn trí thức, thứ gộc quốc tế nhưng cũng còn nhắm mắt.

   “Phép vua thua lệ làng” là hệ thống dân chủ và dù dưới sự cai trị của hệ thống vua quan phong kiến, cái hệ thống thôn xã này đã được bảo vệ để tồn tại và phát triển qua bao ngàn năm; vì chính cái hệ thống này là lực lượng rường cột trong bao công cuộc đánh đuổi ngoại xâm. Việt gian Hồ chí Minh cũng đã dựa vào cái hệ thống này trong công cuộc kháng Pháp. Nhưng khi có quyền lực trong tay, thay vì bảo tồn, canh tân để phát triển hệ thống thôn xã này tốt hơn thời phong kiến và thực dân theo đà tiến của xã hội, thời đại… thì, Việt gian họ Hồ và bè lũ đã triệt để xóa bỏ hệ thống này đến tận gốc rễ qua cuộc cải cách ruộng đất. Bùi Tín tưởng rằng không ai có thể hiểu được ẩn ý của mình nên dùng quá trình lịch sử làm cứu cánh để biện minh cho chế độ hiện nay không ngoài mục đích: Gián tiếp bào chữa cho việc Việt gian Hồ chí Minh và bè đảng đã tắm máu nhân dân Việt Nam là… đúng, vì đó là chuyện tất nhiên không thể tránh được trong tiến trình của cuộc cách mạng cộng sản mà Bùi Tín thay bằng nhãn hiệu “cách mạng dân tộc dân chủ”. Có nghĩa là, Bùi Tín chỉ muốn đảng Việt gian cộng sản sửa sai để tiếp tục lãnh đạo đất nước Việt Nam và hoàn tất cuộc “cách mạng cộng sản” còn dở dang.

   Từ khi thực dân Pháp đặt ách đô hộ lên nước ta, đã có bao cuộc kháng chiến giành độc lập; từ Cần Vương Phan đình Phùng đến Hoàng Hoa Thám, Phạm Hồng Thái, Nguyễn Thái Học trong đó có cả vài vị vua quan triều đình nhà Nguyễn v.v…, đây là những cuộc cách mạng thực sự và có thể khẳng định rằng đó là những cuộc cách mạng dân tộc dân chủ của dân tộc Việt Nam. Và, nếu không có Việt gian Hồ chí Minh với cái đảng cộng sản của hắn, đà cách mạng này sẽ vẫn tiếp tục cho đến ngày thành công; đất nước và dân tộc Việt Nam không tan nát như ngày hôm nay.

   Pha trộn công cuộc kháng Pháp của toàn dân Việt Nam và cái gọi là “cách mạng”(nào?) đã xóa bỏ hệ thống cai trị của vua quan phong kiến, Bùi Tín đã phủ nhận công lao cùng sự hy sinh của các vị vua Thành Thái, Duy Tân, Hàm Nghi; các đảng phái, nhân sĩ, nhân dân và máu của biết bao nhiêu người Việt yêu nước từ Cần Vương Phan Đình Phùng đến Đề Thám, Phạm Hồng Thái, Nguyễn Thái Học và cho đến hôm nay. Theo cách lý giải của Bùi Tín, người đọc phải hiểu tất cả những thành phần đã đấu tranh và hy sinh cho đất nước Việt Nam không có chỗ đứng trong lịch sử, vì đó là của Việt gian họ Hồ và bè đảng làm cách mạng (cho đế quốc thực dân đỏ Liên sô) nên đã thành công. Tất cả những công trình viết (nhưng – lách) của Bùi Tín là dành cho mục tiêu này, kể từ ngày “người chạy lại” Bùi Tín có mặt ở hải ngoại.

Để cách lý luận này thêm thuyết phục, Bùi Tín dùng Hiến pháp 1946 hỗ trợ cho cái ý kiến của mình. Bùi Tín chỉ vu vơ nói đến “Hiến pháp 1946, Quốc hội, Chính phủ lâm thời rồi Chính phủ kháng chiến và chuyển qua Mặt trận Việt Minh, rồi đổi thành Mặt trận Liên Việt và sau cùng là Mặt trận tổ quốc” (tr. 2) cho đến ngày nay… hoàn toàn không nêu lên đối tượng nào từ khởi đầu, để nhập nhằng coi mọi chuyển tiếp này là do một người và một tổ chức, đó là Việt gian họ Hồ và đảng cộng sản, sau đó biến hình thành đảng Lao động. Thế nên, Bùi Tín lờ đi việc cựu vương Bảo Đại cử cụ Trần Trọng Kim thành lập Chính phủ lâm thời trong cái giai đoạn khó khăn đó, là có ý giành mọi công lao cho đảng Lao động; mà thực tế là mọi thành phần lãnh đạo trong thời đó không nghĩ đến việc giải tán đảng cộng sản Đông dương của Hồ là đòn lừa các Cụ, nên mới giao vai trò chủ tịch chính phủ cho họ Hồ, để sau đó thành Chính phủ kháng chiến (quí vị nào muốn biết tường tận vấn đề này, xin vui lòng đọc quyển “Con yêu râu xanh ở Việt Nam, tác giả Việt Thường). Bùi Tín đã xóa bỏ giai đoạn lịch sử của cụ Trần Trọng Kim. Mưu đồ này phù hợp với những việc tìm cách bôi xóa thời kỳ lịch sử của nước Việt Nam Cộng Hòa hiện nay của đảng Việt gian công sản, bằng vào việc đập phá các mộ bia của người tị nạn ở Mã lai và Nam dương, cùng tìm cách san bằng Nghĩa trang QLVNCH ở Biên hòa, để chỉ còn lại lịch sử của đảng Việt gian cộng sản, mà Trần huy Liệu, tên viện trưởng viện sử học đầu tiên của chúng đã viết, đại khái: “Lịch sử Việt Nam bắt đầu từ khi đảng ra đời”.

Chính sách lừa người sẽ không bao giờ thay đổi cho đến khi nào người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại trở thành công dân nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.
Chính sách này giữ phần quan trọng trong sự sinh tồn của chúng.

Thế nên, có xóa được “cách mạng cộng sản” để thay thế bằng “cách mạng dân tộc dân chủ”… thì cuộc xâm lược miền Nam Việt Nam mới có chính nghĩa, mới mong thắng được trận chiến tư tưởng văn hóa ở hải ngoại.

   Nếu Bùi Tín thực tâm muốn nhìn thấy Việt Nam tiến bộ, cái trước nhất là phải tự mình bỏ đi cái tính bảo thủ, tuyên truyền lừa dân của người cộng sản, để có thể kêu gọi người khác hữu hiệu hơn; cùng dân thân vào cuộc đấu tranh để đẩy bọn Việt gian cộng sản ra khỏi Việt Nam. Nếu nhà báo Bùi Tín làm được các điều này, người viết bài này tin rằng cái gọi là “bảo thủ, cực đoan, lừa người” sẽ tự nhiên biến mất.

   Cách mạng cộng sản của Hồ chí Minh và bè đảng là làm tay sai cho đế quốc thực dân đỏ Liên xô để bành trướng chủ nghĩa cộng sản, chính xác hơn là bành trướng thuộc địa bằng xương máu nhân dân Việt Nam.

   Hồ chí Minh đã truyền y bát Việt gian cho toàn đảng trong di chúc, căn dặn chúng phải bảo vệ thành trì cách mạng Liên xô, để yên tâm đi gặp các cụ Mác-Lê của hắn dưới hỏa ngục, là chứng từ rõ ràng bằng giấy trắng mực đen, không thể chối cãi. Xin đừng quên điều này.

   Tóm lại, bọn thống trị Việt Nam hiện nay là Việt gian, đã là Việt gian thì làm gì có dân tộc để làm “cách mạng dân tộc dân chủ” và “vẫn còn dở dang”. Tự nguyện làm tay sai, làm lính đánh thuê cho ngoại bang; giết dân, buôn dân, bán nước là đặc thù của bọn này.

   Cuộc đấu tranh hiện nay của dân tộc Việt Nam nói chung, nói riêng là của người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại, là tiếp nối cuộc cách mạng dân tộc dân chủ đã khởi sự từ thời Cần Vương. Ngày trước là đánh đuổi thực dân Pháp; ngày nay là đấu tranh để đuổi bọn Việt gian ra khỏi Việt Nam.

Còn cựu đại tá quân đội nhân dân Bùi Tín???

Ngày 30/03/2007